Πέμπτη, 23 Φεβρουαρίου 2017

Ο σκηνοθέτης Νίκος Κούνδουρος (1926- 22 Φεβ. 2017). Το «1922» στην ελληνική ιστορία και η απαγόρευση του κινηματογραφικού έργου του

Η Ελλάδα- κράτος λογοκρισίας και το «1922»,Θ. Μαλκίδης
Διαβάζοντας το «1984» του Τζορτζ Όργουελ μπορεί ένας πολίτης και ειδικότερα ένας Έλληνας πολίτης να κατανοήσει πως λειτουργεί ένα κράτος, το οποίο πέραν των άλλων, θέλει να ελέγξει ακόμη και την ιστορία.

Το 1922 και ότι αυτό συνεπάγεται για τη Γενοκτονία, τη καταστροφή της Σμύρνης, την προσφυγιά, αποτελεί μία σημαντική τομή στην νεώτερη ελληνική ιστορία. Είναι ίσως χειρότερη από την άλωση της Κωνσταντινούπολης, όπως έχει γραφεί, αφού κόπηκε η οικουμενική διάσταση του Ελληνισμού με την απώλεια ανθρώπων και τόπων της Ιωνίας, του Πόντου, της Καππαδοκίας, της Θράκης.

Η στάση του ελλαδικού κράτους έναντι αυτής της απώλειας αγγίζει το κράτος του Όργουελ, αφούκάθε αναφορά, κάθε δραστηριότητα, κάθε βιβλίο, κάθε κινηματογραφική ταινία απαγορεύτηκε, λογοκρίθηκε, αποσιωπήθηκε, ενώ ακόμη και προσφυγικοί σύλλογοι έκλεισαν ως επικίνδυνοι για το καθεστώς.

Η σύναψη συμφώνου φιλίας με την Τουρκία, η πρόταση για Νόμπελ Ειρήνης στον δάσκαλο του Χίτλερ Μουσταφά Κεμάλ, η απόδοση της δήθεν οικίας του Κεμάλ στο τουρκικό δημόσιο, η τιμή στο μαυσωλείο του εμπρηστή της Σμύρνης Κεμάλ από πρωθυπουργούς και υπουργούς της Ελλάδας, η απαγόρευση ερευνών για τη Γενοκτονία (περίπτωση Πολυχρόνη Ενεπεκίδη), η απαγόρευση βιβλίων (περιπτώσεις Τατιάνας Γκρίτση -Μιλλέξ, Αλέξανδρου Διομήδη), η υπονόμευση της αναγνώρισης της Γενοκτονίας, είναι μερικές από τις συνιστώσες της στάσης απαγόρευσης της μνήμης της καθ΄ημάς Ανατολής και της ολοκληρωτικής λογοκρισίας που επέβαλλε το ελλαδικό κράτος.
Μία κορυφαία στιγμή της πολιτικής αυτής επιλογής που προσπάθησε να εξαφανίσει τη μνήμη και την ιστορία αποτελεί και το κινηματογραφικό έργο «1922» του Νίκου Κούνδουρου.


Ο θάνατος του Έλληνα δημιουργού έφερε ξανά στο προσκήνιο τη διαδρομή που ακολούθησε το κινηματογραφικό του έργο, το οποίο βασισμένο στο έργο του Ηλία Βενέζη «Νούμερο 31328»- το «Άουσβιτς εν ροή» όπως αποκάλεσε ο Ενεπεκίδης τα τάγματα εργασίας- κατέγραψε τη Γενοκτονία, τις διώξεις, την καταστροφή, το προσφυγικό.

Ο Νίκος Κούνδουρος θυμάται την πορεία της κινηματογραφικής του ταινίας λέγοντας τα εξής:
«1922. Μια ιστορία μνήμης. Ήταν η ώρα που το Ελληνικό Κέντρο Κινηματογράφου σε μία ευλογημένη στιγμή της ύπαρξης του, λειτούργησε δημιουργικά και έξυπνα. Μας κάλεσε ο τότε πρόεδρος του, τονΚακογιάννη, τον Δημόπουλο και την αφεντιά μου και μας είπε «κάνετε ότι θέλετε». Και αυτό το «κάνετε ότι θέλετε» ξύπνησε μέσα μου ευφορία. Ήθελα να καταθέσω ένα ειλητάρι στην μνήμη της Μικρασιατικής οδύνης, όπως εγώ την έζησα μέσα από μια κοπελιά που είχε μαζέψει η μάνα μου από τις Χαμένες Πατρίδες. Δανείσθηκα το βιβλίο του Βενέζη, το «Νούμερο 31328» και έφτιαξα το δικό μου νούμερο, το «1922».
Η ταινία χρηματοδοτήθηκε από το Ελληνικό Κέντρο Κινηματογράφου (ΕΚΚ), αλλά αυτό δεν σήμαινε ότι ο δρόμος προς τις κινηματογραφικές αίθουσες θα ήταν χωρίς εμπόδια.

Επί Κωνσταντίνου Καραμανλή απαγορεύτηκε η προβολή της ταινίας επειδή το Υπουργείο Εξωτερικών της Τουρκίας διαμαρτυρήθηκε αναφέροντας ότι τέτοιες ταινίες δυναμιτίζουν τις ελληνοτουρκικές σχέσεις. Ο Κούνδουρος όμως πήρε αντίγραφο του έργου, το οποίο προβλήθηκε στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης το 1978, λαμβάνοντας τα βραβεία καλύτερης ταινίας, σκηνοθεσίας, φωτογραφίας (Νίκος Κακαβουδάκης) Α' Ανδρικού (Βασίλης Λάγγος) και Α' Γυναικείου ρόλου (Ελεωνόρα Σταθοπούλου).


Η ταινία είχε την ίδια τύχη και με τις κυβερνήσεις του Ανδρέα Παπανδρέου, αφού το 1982, όπως γράφει ο κριτικός κινηματογράφου Γιώργος Πισσαλίδης, το έργο επρόκειτο να προβληθεί στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Βουδαπέστης. Όμως λίγο πριν την προβολή επενέβη το Υπουργείο Εξωτερικών της χώρας, το οποίο με εντολή από την Αθήνα κατάσχεσε την ταινία, η οποία τελικώς αποδόθηκε στο δημιουργό της μόνο μετά από την παρέμβαση του τότε Υφυπουργού ΕξωτερικώνΓιάννη Καψή.

Δεν μας εκπλήσσει η παραπάνω πράξη του ελλαδικού κράτους τόσο για την ταινία, όσο και για ανάλογα ζητήματα, εάν θυμηθούμε μόνο την στάση του όταν επρόκειτο να ψηφιστεί το νομοσχέδιο για τη Γενοκτονία.
Για έσχατο αλλά όχι τελευταίο οφείλω να αναφέρω μία προσωπική εμπειρία για την ταινία του αείμνηστου Νίκου Κούνδουρου: Αυτή δεν την είδα ποτέ στην ιδιαίτερη μου πατρίδα τη Θράκη αφού για τους παραπάνω προφανείς και ευνόητους λόγους απαγορεύτηκε και εκεί η προβολή της ...
Δείτε την ταινία του Νίκου Κούνδουρου
πηγή

Η πνευματική κληρονομιά του Οσίου Γέροντος του Ιωσήφ του Ησυχαστού.


Φωτογραφία του Χριστιανός Ορθόδοξος.Οι πνευματικοί στύλοι που όπως προείπε και ο ίδιος ο Γέροντας επάνω τους ακούμπησε όλο το Άγιον Όρος.
†Γέρων Χαράλαμπος ο Διονυσιάτης
†Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός
και ο Γέρων Εφραίμ ο Φιλοθεϊτης
Τις ευχές τους να έχουμε όλοι μας.Αμήν

Σπουδή στον Άθω


Η Αγιορειτική Εστία Θεσσαλονίκης, σε συνεργασία με το Καλλιτεχνικό Επιμελητήριο της Μόσχας, παρουσιάζει την ομαδική Έκθεση με έργα Αγιορειτών μοναχών και Ρώσων καλλιτεχνών, με τίτλο: «Σπουδή στον Άθω». Εγκαινιάζεται σήμερα Πέμπτη 23 Φεβρουαρίου στους εκθεσιακούς χώρους του Μεγάρου Νεδέλκου στη Θεσσαλονίκη.

Πρόκειται για μια εικαστική προσέγγιση στην Αθωνική Πολιτεία βασισμένη σε μια ιδέα των αδελφών καλλιτεχνών Γιάννη και Μιχαήλ Μαστερόπουλου, που έτυχε της ευλογίας της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους. Στο μεγαλύτερο μέρος της υλοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του 2015, ενώ πέρυσι παρουσιάστηκε στη Μόσχα, στο Καλλιτεχνικό Επιμελητήριο και σε πόλεις της Ρωσίας.
Οι Ρώσοι καλλιτέχνες ταξίδεψαν στo Άγιον Όρος κατά τη διάρκεια του 2015, βίωσαν τον μοναχικό βίο σε κελιά των Ιερών Μονών του, περπάτησαν στα μονοπάτια της μοναστικής Χερσονήσου και μετέφεραν την προσωπική τους ματιά σε πίνακες ζωγραφικής, σε ψηφιδωτές εικόνες, σε ασπρόμαυρα σχέδια, σε μεταξοτυπίες, βίντεο και φωτογραφίες.
Παρουσιάζονται 60 έργα των κάτωθι καλλιτεχνών: Ιερομόναχος Αναστάσιος – Ιερομόναχος Ιωσήφ – Μοναχός Μεθόδιος – Νικόλαος Μαστερόπουλος – Ιωάννης Μαστερόπουλος – Συμεών Θεοδοσόπουλος – Sergey Popov – Anton Strizhenko – Maxim Lytov – Igor Rodin – Andrey Dmitriev – Robert Nizamov – Andrey Sarabyanov – Yarishev Maxim – Nikita Medvedev – Vasily Bubnov – Alexey Zhuchkov – Valery Bliznyuk.
Η έκθεση αυτή αποτελεί το πρώτο μέρος του Προγράμματος «Άθως», ενώ το 2018 θα παρουσιαστεί και το δεύτερο μέρος με έργα Ακαδημαϊκών ζωγράφων από τη Μόσχα.
Στο πλαίσιό της παρουσιάζεται και ένα εντυπωσιακό βίντεο του Valery Bliznyuk, ο οποίος έχει κινηματογραφήσει με εξαιρετικό τρόπο σκηνές από τον καθημερινό βίο των μοναχών και την ομορφιά του φυσικού τοπίου στον Άθω.
Επιμελητές έκθεσης: Αναστάσιος Ντούρος, Γιάννης Μαστερόπουλος

Αποτέλεσμα εικόνας για σπουδη στον Άθω

ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
Διάρκεια Έκθεσης: 23 Φεβρουαρίου – 22 Απριλίου 2017
Εκθεσιακός χώρος Αγιορειτικής Εστίας: Κτίριο Νεδέλκου, Εγνατία 109, Θεσσαλονίκη
Ώρες Λειτουργίας
Δευτέρα – Τετάρτη: 09:00 – 16:00
Τρίτη – Πέμπτη – Παρασκευή: 09:00 – 20:00
Σάββατο: 10:00 – 14:00
(Τηλέφωνο επικοινωνίας: 2310 263 308)


Πως ο Πούτιν αντιμετωπίζει την διαφθορά

Η Αγία Ματρώνα συμβουλεύει τον Στάλιν στην κρισιμότερη στιγμή του πολέμου

Τα χαράματα της 22ας Ιουνίου 1941 ο Χίτλερ, παραβιάζοντας το «Σύμφωνο Μη Επίθεσης» Σοβιετικής Ένωσης και Γερμανίας, που είχαν υπογράψει οι Μολότωφ και Ρίμπεντρομπ, διέταξε τις δυνάμεις του να εφορμήσουν αστραπιαία εναντίον της ΕΣΣΔ.

Το σχέδιο του Γερμανικού Επιτελείου ήταν να παγιδευτεί ο κύριος όγκος των Ρωσικών δυνάμεων με έναν ευρύ κυκλωτικό ελιγμό, στον οποίο το πεζικό θα σχημάτιζε ένα εσωτερικό κύκλο και τα τεθωρακισμένα ένα εξωτερικό. Οι Γερμανικές δυνάμεις προέλασαν σε βάθος άνω των 600 χιλιομέτρων μέσα σε 14 μέρες, ενώ η Μόσχα απείχε απο τις Γερμανικές δυνάμεις 300 χιλιόμετρα. Οι Γερμανικές δυνάμεις κατάφεραν να αιχμαλωτίσουν 480.000 Ρώσους. Επίσης λίγο αργότερα, στην μάχη για το Κίεβο, αιχμαλωτίστηκαν ακόμη 600.000 Ρώσοι. Οι αριθμοί των αιχμαλώτων προκάλεσαν κύμα αισιοδοξίας στο Γερμανικό Επιτελείο.
Η άμυνα του Κόκκινου Στρατού κατέρρευσε εξίσου αστραπιαία σαν πύργος από τραπουλόχαρτα, καθώς οι σταλινικές εκκαθαρίσεις της δεκαετίας του 1930 του είχαν στερήσει την κατάλληλη ηγεσία..
Όμως η Ρωσία, όπως και στην εισβολή του Ναπολέοντα πριν 150 χρόνια, είχε ένα πολύ πιο ισχυρό όπλο: τους αγίους και την ορθόδοξη πίστη της.
Σύντομα το Κίεβο, το Μινσκ και οι Βαλτικές Δημοκρατίες βρίσκονταν υπό γερμανική κατοχή. Η κατάληψη της Ουκρανίας με τους σιτοβολώνες και τις πρώτες ύλες της, έδωσε ένα ακόμη πλεονέκτημα στον Χίτλερ.
Σε λιγότερο από τέσσερις μήνες, όλα τα σοβιετικά εδάφη δυτικά της γραμμής Αζόφ -Λάντογκα ήταν κατεχόμενα. Ελεύθερες έμεναν οι δύο μεγαλύτερες πόλεις της ΕΣΣΔ, η Μόσχα και το Λένινγκραντ (σήμερα Αγία Πετρούπολη).
Στις 7 Νοεμβρίου 1941, επέτειο της Οκτωβριανής Επανάστασης αλλά και τελική ημερομηνία που είχε ορίσει ο Χίτλερ για την πτώση της πόλης, η Κεντρική Γερμανική Στρατιά βρισκόταν προ των πυλών της Μόσχας.

Οι σοβιετικοί άρχιζαν τη μεγάλη εκκένωση της.
Πρώτη εγκατέλειψε τη Μόσχα η σορός του Λένιν, με προορισμό το Τσελιάμπινσκ. Το Συμβούλιο Ύπατης Ηγεσίας παρέμεινε στην πόλη.
Βλέποντας τους Γερμανούς να πλησιάζουν, ο Στάλιν βρέθηκε σε φοβερό δίλημμα. Να μείνει ή να φύγει από την Μόσχα;
Περισσότερο έκλινε προς την δεύτερη λύση. Μάλιστα είχε ετοιμαστεί και το τραίνο που θα τον μετέφερε στην Σιβηρία.
Σε αυτήν την κρίσιμη φάση, κάποιος συνεργάτης του του είπε ότι υπάρχει μία τυφλή αγία Γερόντισσα, που προλέγει το μέλλον. Ο Στάλιν δεν δυσκολεύτηκε να αποφασίσει.
Ο ίδιος προερχόταν από ιερατική οικογένεια, ήταν γιος Γεωργιανού παπά, είχε φοιτήσει σε Ιερατική Σχολή στη Γεωργία και είχε ένα θρησκευτικό υπόβαθρο. Από την άλλη τον έσπρωχνε η ανάγκη. Μην ξεχνάμε ότι η ίδια ανάγκη τον οδήγησε να σταματήσει τους διωγμούς κατά της Εκκλησίας και να ξανανοίξει τις κλειστές εκκλησίες.
Έτσι, φυσικά χωρίς να το μάθει κανείς, στα κρυφά, σύμφωνα με την παράδοση που είναι έντονα διαδεδομένη στην Ρωσία, πήγε στην αγία Ματρώνα για να την συμβουλευτεί.
Η αγία του είπε να μην φύγει, διότι οι Γερμανοί ναι μεν θα πλησιάσουν πολύ κοντά, αλλά δεν θα τα καταφέρουν να μπουν μέσα στη Μόσχα. Έτσι ο Στάλιν πήρε την κρίσιμη απόφαση να μείνει στην Μόσχα.

Τα πράγματα εξελίχθηκαν, όπως τα προέβλεψε η αγία.
Οι Γερμανοί έφτασαν σε απόσταση 17 χιλιομέτρων, αλλά δεν μπόρεσαν να μπουν μέσα στη Μόσχα.
Η Μάχη της Μόσχας διήρκεσε έως τις 6 Δεκεμβρίου και κερδήθηκε από τους Σοβιετικούς χάρη στις προσευχές της αγίας Ματρώνας και των άλλων μεγάλων αγίων της Ρωσίας.
Η Μόσχα κρατήθηκε με λυσσαλέα αντίσταση, όπως και το Λένινγκραντ. Η αντίσταση των δύο πόλεων – συμβόλων αναπτέρωσε το ηθικό στις κατακτημένες περιοχές και σύντομα συγκροτήθηκαν αντάρτικες ομάδες που έδωσαν τρομερά χτυπήματα στη ναζιστική μηχανή. Έτσι η νίκη έγειρε με το μέρος των Ρώσων. Λίγοι όμως γνωρίζουν ποιος πραγματικά ήταν ο ρόλος και η συμβολή της τυφλής Γερόντισσας, τα άγια λείψανα της οποίας σήμερα καθημερινά επισκέπτονται χιλιάδες πιστών στη Μόσχα.
Η Ορθόδοξη αυτή εικόνα που αγιογραφήθηκε από Ρώσο Αρχιμανδρίτη παρουσιάζει τον Στάλιν να φεύγει από το σπίτι της αγίας αφού την συμβουλεύτηκε.

 
πηγή

Οι Δεσποτάδες τα ξέρουν, αλλά αφήνουν το χρόνο να κυλά υπέρ του Ν. Τάξης και του Οικουμενισμού!


ΟΠΟΙΑ ΝΕΟΤΑΞΙΚΗ ΠΕΤΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΣΗΚΩΣΕΙΣ ΘΑ ΒΡΕΙΣ ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΤΟΥΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ

Η  ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΜΕΝΗ  ΑΠΟ  ΤΟΝ  GEORGE  SOROS   MKO  «ΑΝΤΙΓΟΝΗ»  ΚΑΘΟΡΙΖΕΙ  ΤΗΝ  ΥΛΗ  ΓΙΑ  ΤΗΝ  ΘΕΜΑΤΙΚΗ  ΕΒΔΟΜΑΔΑ  ΠΟΥ  ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ  ΤΙΣ  "ΕΜΦΥΛΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ"! 




Ἀσύλληπτο! Ὅπως μπορεῖ κανεὶς νὰ δεῖ στὴν ἐπίσημη σελίδα τοῦ Ἰνστιτούτου Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς ὑπεύθυνός τῆς ὀργάνωσης καὶ καθορισμοῦ τῆς διδακτέας ὕλης τῆς τρίτης θεματικῆς ἑνότητας "Σῶμα καὶ Ταυτότητα" εἶναι ἡ Μὴ Κυβερνητικὴ Ὀργάνωση "Ἀντιγόνη" μὲ προεξέχοντα στελέχη τὸν Τρεμόπουλο καὶ τὸν Θεοδωρίδη ποὺ ἔχουν πρωτοστατήσει σὲ πολλὲς ἀντεθνικὲς δράσεις (ἀναλυτικά τά στελέχη δεῖτε τα ΕΔΩ). 


Ἡ  «Ἀντιγόνη» ἐντάσσεται στὸ European Network Against Racism, τὸ ὁποῖο στὴν Ἑλλάδα ἐλέγχει τέσσερις ὀργανώσεις, μεταξύ των ὁποίων καὶ τήν «Ἀντιγόνη»! Στὶς τελευταῖες Εὐρωεκλογὲς εἶχε εἰσπράξει 50 χιλιάδες δολάρια γιὰ τὴν δημιουργία ἑνὸς δικτύου εὐρωβουλευτῶν, ποὺ θὰ προωθοῦν τὴν ἀτζέντα τοῦ γνωστοῦ μεγαλοεπενδυτῆ George Soros.

Οἱ μάσκες πλέον ἔπεσαν! Τὸ ἑλληνικὸ ὑπουργεῖο παιδείας δίνει βῆμα καὶ λόγο σὲ συνειδητοὺς καταστροφεῖς τῆς ἑλληνορθόδοξης ἰδιοπροσωπείας τῶν παιδιῶν μας! Ἔχουμε χρέος ὡς γονεῖς καὶ ἐκπαιδευτικοὶ νὰ ἀντισταθοῦμε παντοιοτρόπως! Εὐχόμαστε ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία νὰ λάβει ἄμεσα θέση γιὰ τὸ φλέγον ζήτημα καὶ νὰ ἀπαιτήσει τὴν ἀπόσυρση τοῦ ἐπίμαχου προγράμματος!



Δείτε πόσο δόλια και ύπουλη προπαγάνδα ασκούν τα τσιράκια του  Soros στα μικρά παιδιά μέσα από την ΜΚΟ  «Ἀντιγόνη», για τις λεγόμενες  «Ἐμφυλες ταυτότητες»!


 Προτάσεις γιὰ δραστηριότητες τῆς «Ἀντιγόνης»

Τελικά ο καθένας ακούει ότι θέλει !

 
Για την παράγκα μας  ξεκάθαρα λέει 
ο πατήρ ,ΝΑΙ στην αποτείχιση ,αλλά συντονισμένα και όχι με καπενάτα, διότι αλλιώς θα σε φάει η "μαρμάγκα!"

Έφυγε από τη ζωή ο Νίκος Κούνδουρος


Έφυγε από την ζωή, σε ηλικία 90 ετών, ένας από τους σημαντικότερους, σύγχρονους Έλληνες σκηνοθέτες, ο Νίκος Κούνδουρος. Τα τελευταία χρόνια αντιμετώπιζε πολλά προβλήματα υγείας ενώ σύμφωνα με πληροφορίες, εδώ και αρκετές εβδομάδες νοσηλευόταν σε σοβαρή κατάσταση με αναπνευστικά προβλήματα. Γεννήθηκε στην Αθήνα, στις 15 Δεκεμβρίου του 1926 και ήταν γιος του δικηγόρου και πολιτικού Ιωσήφ Κούνδουρου. Οι γονείς του, κατάγονταν από την Κρήτη και δεν ανέχονταν να πολιτογραφηθεί Αθηναίος. Όπως ο ίδιος έχει πει σε συνέντευξή του, τον μετέφεραν στην Κρήτη, τυλιγμένο σε μία πάνα, ώστε να γραφτεί στα δημοτολόγια του Αγίου Νικολάου. Σπούδασε ζωγραφική και γλυπτική στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών της Αθήνας από την οποία και αποφοίτησε το 1948. Ξεκίνησε τη σταδιοδρομία του ως σκηνοθέτης με τη Μαγική Πόλη (1954), όπου συνδύασε τις επιρροές του από το νεορεαλισμό με την εικαστική του ματιά. Με το σύνθετο και πρωτοποριακό έργο Ο Δράκος (1956), ο Νίκος Κούνδουρος καθιερώνεται. Ακολούθησαν "Οι παράνομοι" (1958), «Το ποτάμι» (1959), «Μικρές Αφροδίτες» (1963), «Το πρόσωπο της Μέδουσας» (1967), «Τα τραγούδια της φωτιάς» (1974), «1922» (1978) κ.ά.
 Ο Νίκος Κούνδουρος έχει επίσης αντιπροσωπεύσει τον ελληνικό κινηματογράφο πολλές φορές στο εξωτερικό όπως στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Βενετίας το 1953 και 1956, στο Φεστιβάλ Βερολίνου το 1958, 1963 και 1967.

Έχει επίσης τιμηθεί με το Πρώτο Βραβείο σκηνοθεσίας στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης και Βερολίνου το 1963 για την ταινία «Μικρές Αφροδίτες» καθώς και για την ταινία του «Το ποτάμι» στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης το 1959. Ειδικότερα για την ταινία «Μικρές Αφροδίτες» τιμήθηκε και με το Βραβείο της Διεθνούς Ένωσης Κριτικών Κινηματογράφου. 

πηγή

Δείτε παρακάτω την χαρακτηριστική σκηνή με τον ρεμπέτικο χορό από την ταινία του, «Ο Δράκος»:



Διαβάστε τώρα την ρωμαίγικη συνέντευξη του Νίκου Κούνδουρου στο "ΒΗΜΑ" - Η εμπειρία του αριστερού σκηνοθέτη με τους λαθρο-μετανάστες, τα όσα λέει μια γροθιά στο πολιτικό κατεστημένο των ψευδοαριστερών του Σορος που καταστρέφουν την Ελλάδα!

Δεν είναι σωστό η Ελλάδα να ανοίγει τα πόδια της σαν πουτάνα στους μετανάστες





Ιησού γλυκύτατε Χριστέ,
Ιησού μακρόθυμε,
τα της ψυχής μου θεράπευσον τραύματα,
Ιησού και γλύκανον,
την καρδίαν μου Πολυέλεε δέομαι,
Ιησού Σωτήρ μου ,
ίνα μεγαλύνω σε σωζόμενος.

Οι Γάλλοι που κατοικούν στον Κάλαμο και φτιάχνουν φοβερές δημιουργίες!

Οι άνθρωποι ήρθαν για διακοπές, αγάπησαν το νησί και την μοναδική ομορφιά του, κι έτσι έχουν επιλέξει να ζούν στο χωριό της Επισκοπής για ένα μεγάλο μέρος του χρόνου…

Στα δύο εκπληκτικά βίντεο θα δείτε την Virginie Jaffré και τον Philippe Laurenceau, που κατοικούν μόνιμα για μεγάλο διάστημα του χρόνου, ξεκινώντας από τα μέσα της άνοιξης έως τις αρχές του φθινοπώρου, στο μικρό χωριό της Επισκοπής του Καλάμου.
Άνθρωποι φιλήσυχοι, προσιτοί και καλοσυνάτοι που έχουν αναπτύξει κοινωνικές σχέσεις τόσο στην Επισκοπή όσο και στον Μύτικα, συμμετέχοντας ενεργά στην τοπική κοινωνική ζωή. Μάλιστα, οι άνθρωποι στην περιοχή θεωρούν τους Γάλλους ντόπιους και δικούς τους ανθρώπους.
Στο πρώτο βίντεο ο Philippe μας δείχνει με ποιο τρόπο κατασκευάζει παραδοσιακά ελληνικά πιθάρια. Πραγματικά ένα καταπληκτικό βίντεο που δείχνει όλα τα στάδια της κατασκευής του πιθαριού. Incroyable Philippe…
Στο δεύτερο βίντεο η Virginie μας ξεναγεί στον κήπο της, ο οποίος αποτελεί μία πανέμορφη υπαίθρια έκθεση με εικαστικές δημιουργίες.
πηγή

Μητροπολίτης Σεραφείμ: Απογοητεύτηκα από τον Τσίπρα όταν υπέβαλε τα σέβη του στην οικογένεια Rothschild

Αποτέλεσμα εικόνας για πειραιως σεραφειμ 
Σε συνέντευξη του στο ραδιόφωνο του Alpha χαρακτήρισε βίαιη προσπάθεια επιβολής της διεμφυλικής αντίληψης σε παιδιά την σχετική «θεματική εβδομάδα» στα σχολεία. «Απενοχοποιεί μια τραγική έκπτωση της ανθρώπινης σεξουαλικότητας. Αύριο μπορεί να συμβεί με την παιδοφιλία ή την κτηνοβασία», πρόσθεσε χαρακτηριστικά.
Κατηγόρησε τον Υπουργό Παιδείας Κώστα Γαβρόγλου για «διγλωσσία» και ότι «κοροϊδεύει την κοινωνία». Είπε, ωστόσο, ότι η θεματική εβδομάδα δεν είναι απορριπτέα στο σύνολό της.
Για το μάθημα των θρησκευτικών, είπε πως το Κράτος θέλει να επιβάλει μια «θρησκειολογική σούπα». «Η διδασκαλία σε παιδάκια 9 χρόνων 9 θρησκειών οδηγεί σε απόλυτη σύγχυση», υπογράμμισε. Διεμήνυσε πως η Εκκλησία θα αντιδράσει με κάθε έννομη δυνατότητα, αν δεν στεφθεί με επιτυχία ο διάλογος.
Για την κυβέρνηση είπε ότι «αγωνίζεται να κάνει κάποια πράγματα αλλά σχετίζεται με την πολιτική ορθότητα. Είμαστε δέσμιοι στους δανειστές που επιβάλουν σκληρά μέτρα λιτότητας «στραγγαλίζοντας» τον λαό μας οικονομικά και πνευματικά». 

Για τον πρωθυπουργό είπε χαρακτηριστικά: «θεωρούσα ότι ο Τσίπρας θα μπορούσε να αντιμετωπίσει τα πράγματα αλλά απογοητεύτηκα όταν είδα ότι υπέβαλλε τα σέβη του στην οικογένεια Rothschild» και τόνισε ότι «χρειάζεται δυναμική αλλαγή των πραγμάτων. Οι δανειστές μάς επιβάλλουν σκληρά μέτρα λιτότητας».

Για τον Π. Καμμένο ο κος Σεραφείμ αποκάλυψε ότι τον ψήφισε: «Ψήφισα τον Καμμένο και δεν το κρύβω. Τον εκτιμώ και τον αγαπώ. Είναι άνθρωπος με πίστη».

Αναφερόμενος σε κυβερνητικά στελέχη που εκτιμά, έκανε ιδιαίτερη μνεία στον Π. Κουρουμπλή και τον Νίκο Κοτζιά: «Εκτιμώ και έχω πολύ ζεστή σχέση με ορισμένα άτομα από την κυβέρνηση. Θαυμάζω τον Κουρουμπλή, έχουμε σχέση ζωής από τα φοιτητικά μας χρόνια. Ο Κοτζιάς αποτελεί πλούτο για την ελληνική κυβέρνηση. Εχέγγυο για την υπεράσπιση των δικαίων της χώρας στο διεθνές γίγνεσθαι».
Εξέφρασε την ιδιαίτερη ενόχλησή του για τη στάση της ΝΔ για το Τάμα του Έθνους και την απόσυρση των υπογραφών βουλευτών της από ερώτηση στη Βουλή, λέγοντας χαρακτηριστικά: «Με προβληματίζει η επάρκεια αυτών, πώς θα αναλάβουν τα ηνία της χώρας αύριο… Χωρίς γνώση των θεμάτων πως αποφαινόμεθα; Εδώ υπάρχουν ιδεοληψίες. Ήρθε κάποιος να ψάξει τα θέματα και να αποφανθεί μετά; Με απογοήτευσε αυτό το θέμα πολύ για την προχειρότητα των αποφάσεων της ΝΔ». Υποστήριξε πως είναι κάτι που δεν θα επιβαρύνει τον προϋπολογισμό.
Χαρακτήρισε τη Χρυσή Αυγή "παγανιστικό μόρφωμα" που δεν έχει καμία σχέση με τη φιλοπατρία και την ορθόδοξη πίστη.


Ακολουθούν βασικά σημεία της συνέντευξης του π. Σεραφείμ:
- (για την θεματική εβδομάδα και την επιστολή στον υπ. Παιδείας): Σε επιστολή μου προς τον Υπουργό Παιδείας, εκείνος δεν μου απάντησε. Δεν είμαι παρίας του κοινωνικού συστήματος, είμαι κοινωνικός εταίρος. Οφείλουν σεβασμό οι κρατικοί παράγοντες στον θεσμό που εκπροσωπώ. Πέραν των άλλων η Μητρόπολη Πειραιώς έχει 700 παιδιά όπου θα πρέπει να εφαρμόσουμε τις ιδέες που θέτει. Η «θεματική εβδομάδα» δεν είναι αποκρουστική ολόκληρη. Η ενότητα που ανέφερε στην εγκύκλιό του, που καλεί τα παιδιά να αποδομήσουν τα έμφυλα στερεότυπα, είναι βιαία προσπάθεια να πει στα παιδιά ότι μπορεί να είναι άλλο φύλο. Εγώ θα τα αποδεχτώ αυτά χωρίς αντίλογο; Ο κος υπουργός μιλάει με διγλωσσία και δεν τον τιμά. Αλλά γράφει και άλλα λέει.
Με τις εκλογές του ‘15 πήραν το 20% επί του 100% ως κυβέρνηση. Έχουμε ένα σύνταγμα που λέει ότι το κράτος έχει υποχρέωση να μορφώνει τους Έλληνες και στην ηθική και θρησκευτική τους συνείδηση.

  Αυτό είναι ο διεμφυλισμός; Ο κος υπουργός κοροϊδεύει την κοινωνία. Δεν θα είχαμε κανένα πρόβλημα να ασχοληθεί ένας ειδικός με τον έφηβο και την διαμόρφωση του σώματός του.
Ήρθε μια μητέρα εδώ κλαίουσα γιατί το κορίτσι της, 16 χρονών, έκανε δύο εκτρώσεις. Το παιδί προέβη σε αποκατάσταση της μήτρας της. Είπα στην μητέρα ότι το παιδί έχει ευθύνη απέναντι στο σώμα και στην ψυχή του και ότι έχει ευθύνη και η μάνα. Με κοίταζε σαν αρειανό. Αυτό θα μπορούσε να μπει στην θεματική εβδομάδα. Εγώ απευθύνομαι σε κάθε άνθρωπο καλής θέλησης. Έχουμε την αρχή της ελευθερίας της θρησκευτικής συνείδησης.
(για τα Θρησκευτικά): Δεν έχουμε εγκαταλείψει αυτό το θέμα. Είναι θέμα της ιεραρχίας και οι ιεράρχες έχουν καταλήξει σε κάποιο αποτέλεσμα. Θα γίνει συνάντηση με τους αρμοδίους του υπουργείου Παιδείας για να καταστεί ένα αληθές μάθημα για τα ορθόδοξα θρησκευτικά.
Η πολιτεία έχει νομοθετήσει να διδάσκονται τα παιδιά μάθημα της θρησκευτικής τους ταυτότητας με αρμόδιους καθηγητές. Θέλει να επιβάλλει στην ορθοδοξία μια «θρησκευτική σούπα» και τα παιδάκια να διδάσκονται πολλές θρησκείες μαζί.
Η εκκλησία δεν μπορεί να δεχτεί μια τέτοια καταστρατήγηση της χώρας και των δικαιωμάτων μας. Έχουν στείλει επιστολή στον υπουργό Παιδείας για ένα θέμα που είχα θίξει για τον ιουδαϊσμό.
Η διδασκαλία σε παιδάκια 9 χρόνων 9 θρησκειών ταυτόχρονα οδηγεί σε απόλυτη σύγχυση και θα είναι ουσιαστικά κατηχητικό στον συγκριτισμό, την αθεΐα και την εκκοσμίκευση. Η Εκκλησία θα αντιδράσει με κάθε έννομη δυνατότητα αν δεν στεφθεί με επιτυχία ο διάλογος του Αρχιεπισκόπου με τον Πρωθυπουργό και τα μέλη της Ιεράς Συνόδου.

(Για την κυβέρνηση): «Αγωνίζεται να κάνει κάποια πράγματα αλλά σχετίζεται με την πολιτική ορθότητα. Είμαστε δέσμιοι στους δανειστές που επιβάλουν σκληρά μέτρα λιτότητας «στραγγαλίζοντας» τον λαό μας οικονομικά και πνευματικά».
(για τον Α. Τσίπρα): Θεωρούσα ότι ο Τσίπρας θα μπορούσε να αντιμετωπίσει τα πράγματα αλλά απογοητεύτηκα όταν είδα ότι υπέβαλλε τα σέβη του στην οικογένεια Rothschild. Χρειάζεται δυναμική αλλαγή των πραγμάτων. Οι δανειστές μάς επιβάλλουν σκληρά μέτρα λιτότητας.

(για τον Π. Καμμένο): Ψήφισα τον Καμμένο και δεν το κρύβω. Τον εκτιμώ και τον αγαπώ.

(για κυβερνητικά στελέχη που εκτιμά): Εκτιμώ και έχω πολύ ζεστή σχέση με ορισμένα άτομα από την κυβέρνηση. Θαυμάζω τον Κουρουμπλή, έχουμε σχέση ζωής από τα φοιτητικά μας χρόνια. Ο Κοτζιάς αποτελεί πλούτο για την ελληνική κυβέρνηση. Εχέγγυο για την υπεράσπιση των δικαίων της χώρας στο διεθνές γίγνεσθαι.
Τα πράγματα είναι πολύ δύσκολα. Υπάρχει ένα ασταθές περιβάλλον όπου κανείς εχέφρων δεν επενδύει και οι επιχειρήσεις κλείνουν συνεχώς. Η χώρα θέλει μια μεταρρυθμιστική διαδικασία αλλά χωρίς να χάσουμε τις αρχές μας.
Χωρίς ενότητα και σοβαρότητα δεν μπορούμε να πετύχουμε πολλά. Είναι η ώρα της κρίσης.

(για το Τάμα του Έθνους και την στάση της ΝΔ): Μιλάμε για μια υποχρέωση που έδωσαν οι αγωνιστές της ελευθερίας μας το 1829 και είπαν ότι επειδή ο Θεός μας βοήθησε να αντιμετωπίσουμε την οθωμανική αυτοκρατορία με την πίστη μας, για έναν ζυγό 4ων αιώνων, αυτή η ευλαβής αναφορά που τους κράτησε τόσους αιώνες να μην εξισλαμιστούν, ήταν υπόσχεση αγάπης και τιμής στον δημιουργό που τους έδωσε τη δυνατότητα να είναι ελεύθεροι. Αυτό 188 χρόνια δεν έχει υλοποιηθεί. Υπήρξε προσπάθεια των ισχυρών για την καπηλεία με το σύνθημα «Ελλάς, Ελλήνων Χριστιανών», που δεν έχει σχέση με την πραγματικότητα.
Σήμερα υπάρχει ένας πνευματικός χώρος, ένα ίδρυμα που έχει συστήσει η αγάπη και η αγαθοεργός διάθεση του ζεύγους Αναγνωστοπούλου, που προτίθεται να υλοποιήσει αυτό γιατί έχει και τη γη και τα χρήματα. Υπάρχει πρόβλημα γραφειοκρατίας της χώρας. Είχαν συστήσει ένα ίδρυμα που δεν περιείχε την ανοικοδόμηση του ναού και τώρα δεν έχουν την δυνατότητα να προχωρήσουν σε αυτό γιατί δεν έχουν τα χρήματα του ναού γι’ αυτόν τον σκοπό. Σήμερα απαιτείται η συναίνεση του υπ. Οικονομικών και ενός Προεδρικού Διατάγματος. Δεν αφορά τους έλληνες φορολογούμενους όμως.
Θεωρώ απαράδεκτο το γεγονός ότι η ΝΔ γιατί χωρίς να γνωρίζει το θέμα, αναφέρεται σε αυτό. Μιλάω για όλο το σύστημα αυτό που δεν γνωρίζει το θέμα αλλά βλέπω το αποτέλεσμα. Γι’ αυτό δημοσιοποίησα δική μου εισήγηση, που τα στοιχεία της αποδεικνύουν ότι υπάρχει παχυλή άγνοια. Με προβληματίζει η επάρκεια αυτών πως θα αναλάβουν τα ηνία της χώρας αύριο… Χωρίς γνώση των θεμάτων πως αποφαινόμεθα; Εδώ υπάρχουν ιδεοληψίες. Ήρθε κάποιος να ψάξει τα θέματα και να αποφανθεί μετά; Με απογοήτευσε αυτό το θέμα πολύ για την προχειρότητα των αποφάσεων της ΝΔ. Οι άλλοι χώροι αναδεικνύουν την εμμονή τους και την ιδεοληψία τους. Το τείχος του αίσχους έχει πέσει.

(Αναφερόμενος στην νομοθεσία για τα δικαιώματα των ομόφυλων ζευγαριών κατηγόρησε την συγκυβέρνηση ΝΔ-ΠΑΣΟΚ για εισαγωγή έτερου γενετήσιου προσανατολισμού που διαστρέφει την ανθρώπινη οντολογία):

«Αναγνωρίζονται ανθρώπινα δικαιώματα δήθεν που δεν έχουν σχέση με την ανθρώπινη ύπαρξη. Η συγκυβέρνηση Σαμαρά- Βενιζέλου άνοιξε τον ασκό του Αιόλου για τον αντιρατσιστικό νόμο.
Έχουμε ως πρόταγμα τον Ευαγγελικό νόμο. Όταν προσεγγίζεις έναν συνάνθρωπό σου, οφείλεις να τον σέβεσαι. Όταν απεκάλεσα με σκληρό λόγο αυτούς τους δύο, το έκανα γιατί διέστρεφαν την ανθρώπινη οντολογία. Ο άνθρωπος έχει μόνο έναν γενετήσιο προσανατολισμό, άντρας-γυναίκα. Αυτό είπα και δικαιώθηκα. 
Η σημερινή κυβέρνηση έρχεται να το ανατρέψει αυτό. Τον προσανατολισμό δηλαδή. Η σημερινή κυβέρνηση έδωσε έννομο περιεχόμενο σε αυτή την ανατροπή».

(για την φωτό με Χ.Α): Η κακόβουλη βλασφημία των θείων προσβάλλει τους πιστεύοντες. Όταν ευτελίζεται το πρόσωπο που τιμά ο πιστός, ευτελίζεται και ο πιστός. Είχα προσφύγει έννομα στην ελληνική πολιτεία στο Α.Τ. Ομονοίας υπέβαλα έγκληση κατ’ αυτής της πραγματικότητος για να παύσει η περαιτέρω περαιτέρω βλασφημία. Ούτε λυπούμαι ούτε ντρέπομαι (για το ενσταντανέ με χρυσαυγίτες). Δήλωσαν συμπαράσταση προς την έγκλησή μου και όποιος και να ερχόταν εγώ θα το δεχόμουν. Η Χ.Α. μόλις πέρασε ο θόρυβος εξαφανίστηκε άρα εκμεταλλεύτηκαν το θέμα.. Είναι ένα παγανιστικό μόρφωμα η Χ.Α που έχει ως πνευματικό καθοδηγητή τον Πατεράκη και το βιβλίο του περί σκοταδισμού. Δεν έχει καμία σχέση με την ορθόδοξη πίστη.

(για την αγάπη και την διακονία): Εμείς πάντοτε αγαπούμε. Αυτό είναι το βασικό μότο μας, το εφαλτήριό μας. Ο ιεράρχης, όπως και κάθε διάκονος, που λειτουργεί μέσα στο κοινωνικό σύνολο, δεν αυτοπροβάλλεται. Προβάλλει μόνο αυτό που διακονεί. Η προσπάθεια οφείλεται στην ευσέβεια, στην πιστότητα, στην αγάπη των εκλεκτών συνεργατών μου, των ανθρώπων που εκλήθησαν δια Ιησού Χριστού. Αυτός που συνέχει, συντηρεί, ευλογεί και ενδυναμώνει το έργο μας δεν είναι ο Σεραφείμ, ο ταπεινός και ελάχιστος ούτε κάποιος άλλος άνθρωπος με περγαμηνές και προσόντα, είναι ο ίδιος ο Χριστός, το αίμα του Χριστού, ο Σταυρός και η Ανάσταση, το υπέρτατο μήνυμα αγάπης για τον άνθρωπο και τη ζωή που προσφέρει το Ευαγγέλιο. Προσπαθούμε να το διακονήσουμε μετ' επιγνώσεως και ευθύνης διότι έχουμε συνείδηση ότι είμαστε πρόσκαιροι. Θα φύγουμε γρήγορα από εδώ.
Εμείς είμαστε ταπεινοί διάκονοι ενός Παναγίου Θεού, ο οποίος αγιάζει και σώζει τον άνθρωπο διαχρονικά. Δεν έχουμε προσωπικό έργο. Μέσα στην Εκκλησία δεν έχουμε προσωπικό λόγο. Από τη στιγμή που αρθρώνει κάποιος προσωπικό λόγο, προσωπικό θέλημα, προσωπική αντίληψη τότε αρχίζουν τα κολοσσιαία προβλήματα, που λέμε στη θεολογική γλώσσα “αίρεση, “αυτονόμηση”.

(να αποβάλλουμε τα προσωπεία): Στην περίοδο της Σαρακοστής η μεγαλύτερη υποχρέωσή μας είναι να αποβάλλουμε τα προσωπεία. Να είμαστε γνήσιοι και αυθεντικοί άνθρωποι. Διότι αν δεν αποβάλλω τα προσωπεία του καθωσπρέπει, του ψευδοευλαβούς, του δήθεν ανθρώπου της επιστήμης της ή της γνώσεως όλων αυτών που θεωρούνται «in πράγματα», δεν θα μπορέσω να αποκτήσω αυτογνωσία και δεν θα μπορέσω ποτέ να κατανοήσω τον σκοπό της υπάρξεώς μου. Και θα θεωρώ ότι ο σκοπός της υπάρξεώς μου είναι μόνο να ικανοποιώ τις βιολογικές ανάγκες μου, αυτό που οι Πατέρες της Εκκλησίας αποκαλούν “βοσκηματώδης βίος”. Τρώω, πίνω και τα υπόλοιπα… Ε, αυτό δεν είναι άνθρωπος, δεν είναι αλήθεια, δεν είναι πραγματικότητα. Είναι σκοτισμός της διανοίας και κατηγορούμεθα για σκοταδισμό όταν σκοταδισμός είναι η άρνηση του εαυτού μας, του αληθινού εαυτού μας που είναι Θεοΐδρυτος οργανισμός.
Η Εκκλησία δεν είναι θρησκευτικός οργανισμός που θέλει να επιβάλλει τον εαυτό της αλλά μια ανοιχτή αγκαλιά, εμείς κάνουμε διακονία και η κάθε άποψη δημιουργεί πολιτισμό. Στην αλλαγή του πολιτισμού μας μπορούμε να αρθρώσουμε αντίθετο λόγο χωρίς εμπάθειες.

(για την κριτική προς το πρόσωπό του): Όσοι με αποκαλούν «σκληρό» δεν έχουν δει το πώς φέρεται η Εκκλησία εδώ. Αλίμονο αν οι πάντες λένε «μπράβο». Αποδέχομαι πλήρως την κριτική γιατί ίσως με βοηθήσει να βελτιωθώ. Την εμπάθεια και την κακότητα δεν μπορώ αλλά την αποδέχομαι γιατί είναι οιονεί μαρτύριο.

(για το έργο της Ι. Μ. Πειραιώς): Εμείς προσφέρουμε 6000 μερίδες φαγητό καθημερινά, απόλυτα, αδιακρίτως σε όποιον έχει ανάγκη. Η πίστη μας δεν είναι θρησκεία αλλά αποκάλυψη. Αγαπάτε αλλήλους. Οφείλουμε να αποβάλλουμε το προσωπείο και να εμφανιστούμε ως αληθινοί άνθρωποι.
Από την Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς ατενίζουμε τον ωραίο Σαρωνικό και ατενίζουμε το μέλλον με αισιοδοξία. Και με αγάπη γιατί πάντοτε έτσι πρέπει να είμαστε εμείς οι Έλληνες. Πάντοτε προσφέραμε πολιτισμό και υπήρξαμε οι αυτουργοί μεγάλων πραγμάτων.

(για την παρέμβαση του Μητροπολίτη Γλυφάδας για την αλατοθεραπεία): Ο Μητροπολίτης Γλυφάδας είναι πολύ ευαίσθητος στα θέματα αιρέσεων και θρησκείας. Η γιόγκα είναι πρακτική διαλογισμού στον Ιουδαϊσμό και αναφέρεται σε μια άλλη κουλτούρα από ό,τι πρεσβεύει η δική μας πρακτική. Συνδέεται με το ινδουιστικό πάνθεο που έχουν ένα άλλο υπόβαθρο πέραν των ασκήσεων, σε πλαίσιο συσκοτισμένης γνώσης.

(για την μόρφωση και την προσωπική του διαδρομή): Εγώ μεγάλωσα με το βιβλίο της Πηνελόπης Δέλτα «Τα μυστικά του βάλτου», που είναι ο μυστικός κήπος της αθωότητάς μου και ήρωάς μου ήταν ο Τ. Άγρας. Ήθελα να του μοιάσω, να γίνω ήρωας. Ήθελα να γίνω ήρωας. Είχα εμπνευστεί από τον πατέρα μου που ήταν αγωνιστής με πολλές περγαμηνές. Είχα μέντορα καθηγητή αστρονομίας. Σε μια εποχή τέτοια αποφάσισα να ασχοληθώ με την εκκλησία. Υπήρχαν τότε ιδεώδη. Οι γονείς μου είχαν ιδιαίτερη ευλάβεια στα πράγματα αλλά σε μια άλλη εποχή…Στην κατάληψη της Νομικής ήμουν επί 4 μέρες χωρίς νερό και φαγητό πάνω στα κάγκελα. Είχαμε την κουλτούρα του αρχαιοελληνικού πολιτισμού. Ο πατέρας μου είχε θέσει όρους, να σπουδάσω Νομική και έπειτα να διακονήσω.

(για τα πρότυπα των νέων παιδιών): Σήμερα τα παιδιά δεν έχουν τέτοια πρότυπα ούτε τέτοιες αναζητήσεις. Με πλησίασε μια ομάδα παιδιών που έκαναν το μπάνιο τους κι έκαναν το γνωστό με τα χέρια «πάρε τον παπά». Τα ρώτησα να μου πουν ποια είναι η χημική σύνθεση του θαλασσινού νερού. Τελικά τους απάντησα εγώ για την χημική ποσόστωση στην οποία εκείνοι πλατσούριζαν και διατηρούν τη ζωή τόσα χρόνια. «Ποιος είναι εκείνος –ρώτησα- που έκανε αυτό το θαύμα της ζωής. Κοροϊδεύετε έναν άνθρωπο που από το σχήμα του φαίνεται ότι έχει οριστεί να φέρει ευγνωμοσύνη σε αυτόν τον χημικό νου που δημιούργησε ζωή». Είπαν ότι έχω δίκιο. Από το θαύμα πρέπει να αναγόμαστε στον δημιουργό της ζωής. Δεν είναι όλα δεδομένα στη ζωή. Το πείραμα του CERN π.χ κατέληξε σε μια τραγωδία. Δεν μπορεί άλογα σωματίδια να δημιουργούν έλλογα πράγματα…

(για την ηλικία της ψυχής): Μπορεί το σώμα να κονταίνει αλλά η ψυχή πάντα μένει νέα. Εγώ νιώθω 18, δεν έχω καταλάβει ότι έφτασα στα 61.

Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ για Θρησκευτικά: Θα αντιδράσουμε με πάσα έννομο δυνατότητα που έχουμε αν δεν επιτύχει ο διάλογος Εκκλησίας - Υπουργείου

πηγή
Απόσπασμα συνέντευξης του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ στον Σπύρο Χαριτάτο και στη Γιάφκα του 22/02/17.

ΣΟΒΑΡΗ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΝΘΙΜΟΥ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ




Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”:

“Ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως το Νοέμβριο του 2016 δημοσίως δήλωσε τα εξής: ".. Όταν ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας πρότεινε στην Κρήτη (σσ. την "Αγία" και "Μεγάλη" "Σύνοδο" του Κολυμπαρίου εννοεί) να καταδικάσουμε τον «αντι-οικουμενισμό» ως αίρεση και κάποιοι το θεώρησαν υπερβολικό, τότε ο Αναστάσιος είπε: «…να αφήσουμε, λοιπόν, το Πνεύμα να πνέει και σήμερα στην Εκκλησία, όπως θέλει, κι όχι να αντιγράφουμε μονίμως το παρελθόν..».

Αν τελικά γινόταν δεκτή η εισήγηση του Μακαριότατου Αλβανίας να καταδικάσει η Σύνοδος της Κρήτης σαν αίρεση τον αντιοικουμενισμό θα γινόταν ηλίου φαεινότερον ότι πρόκειται για κακόδοξη Σύνοδο. Θα ερωτηθώ ίσως: Και τώρα, δηλαδή, τι είναι; Απαύγασμα του Αγίου Πνεύματος; Προφανώς όχι, αλλά οι συνεσκιαμένες αποφάσεις της δίνουν την ευκαιρία στους αδαείς -και κυρίως σ’ αυτούς που θέλουν να ξεγελάσουν τους αδαείς- ότι πρόκειται για ορθόδοξη Σύνοδο, που νομολόγησε αποφάσεις σύμφωνες με την ορθόδοξη διδασκαλία.

Ο Μακαριότατος Αλβανίας έχει -δυστυχώς- λίαν βεβαρυμένο δογματικό μητρώο. Διατύπωσε πανθρησκειακές οικουμενιστικές αντιλήψεις, υπήρξε πρόεδρος του ΠΣΕ, πηγαινοέρχεται στο Βατικανό και συμπροσεύχεται ευκαίρως-ακαίρως με αιρετικούς και αλλόθρησκους. Υπάρχουν, μάλιστα, αξιόπιστες καταγγελίες ότι μετέδωσε τη Θεία Κοινωνία σε Παπικούς στη Ραβέννα.

Τώρα μαθαίνουμε ότι έφτασε στο σημείο να ζητήσει την καταδίκη του αντιοικουμενισμού ως αίρεση!!! 

Αν μη τι άλλο δεν σκέφτηκε ο Μακαριότατος ότι, με αυτή την εισήγηση, θα συμπεριλάμβανε στην καταδίκη -μεταξύ άλλων- τους Όσιο Ιουστίνο Πόποβιτς, Άγιο Λουκά Κριμαίας, Όσιο Παίσιο, Όσιο Πορφύριο, Άγιο Νεκτάριο κτλ.;

Πραγματικά μας θλίβει ο Μακαριότατος Αλβανίας. Ενώ βρίσκεται στας δυσμάς του βίου του δεν διστάζει να κάνει εισηγήσεις που τον καθιστούν αγιομάχο. Αλλά δεν θα χρειαστεί τις πρεσβείες των πιο πάνω -και τόσων άλλων αντιοικουμενιστών Αγίων- στο φοβερό Κριτήριο;

Τετάρτη, 22 Φεβρουαρίου 2017

Ο Γέροντας Ηλίας

Ο μεγαλύτερος Λιβανέζος ποιητής Xαλίλ Γκιμπράν (1883-1931)

Το περπάτημα μεταβάλλει τον εγκέφαλό σας όταν πάσχετε από κατάθλιψη

Γνωρίζατε ότι η σωματική άσκηση, μετρίου επιπέδου σε τακτική βάση, μπορεί να σας βοηθήσει να αισθανθείτε καλύτερα όταν πάσχετε από κατάθλιψη; Το απλό περπάτημα για μισή ώρα κάθε μέρα μπορεί να σας προσφέρει αυτά τα οφέλη.
perpatima 
Όταν πάσχετε από κατάθλιψη, ο κόσμος προχωρά με διαφορετικό ρυθμό. Όταν ο εγκέφαλός σας περνά αυτή τη διαδικασία, βιώνετε ένα χαμηλότερο επίπεδο δραστηριότητας και κάνετε λιγότερες νευρωνικές συνδέσεις.

Όπως ανέλυσε μια μελέτη που διεξήχθη στο Πανεπιστήμιο του Ιλινόις, η αμυγδαλή, η δομή που λειτουργεί ως φρουρός των συναισθημάτων σας, λειτουργεί σε πολύ χαμηλότερο επίπεδο κατά τη διάρκεια της κατάθλιψης.

Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά έχουν ένα πολύ συγκεκριμένο σκοπό: να σας αναγκάσουν να επικεντρωθείτε στον εαυτό σας. Λειτουργείτε σε ένα ελάχιστο επίπεδο για να επιτρέψετε στον εαυτό σας να αναλύσει τον εσωτερικό σας κόσμο, να τον κατανοήσετε και να επιλύσετε τα προβλήματά σας.
Αλλά τίποτα δεν είναι εύκολο. Η κατάθλιψη δεν μπορεί να θεραπευτεί όπως η γρίπη ή κάποια λοίμωξη. Για να μπορέσετε να ξεπεράσετε αυτή την πάθηση θα πρέπει να προσεγγίσετε το πρόβλημα από μια διαφορετική οπτική γωνία.

Αρχικά, αν ο γιατρός σας το προτείνει, μπορείτε να ακολουθήσετε θεραπείες με φάρμακα που θα συμπληρώνουν την κανονική θεραπεία.

Επίσης, οι νευρολόγοι προσεγγίζουν αυτή τη διαδικασία μιλώντας για τη γνωστή νευρωνική νευροπλαστικότητα.

Βιώνοντας νέα ερεθίσματα και νέες αισθήσεις που είναι έντονα και ουσιαστικά μπορείτε να «επανενεργοποιήσετε» τις νευρωνικές συνδέσεις σας. Κάτι τόσο απλό όσο το καθημερινό περπάτημα σε έναν εξωτερικό χώρο μπορεί να αποβεί εξαιρετικά θεραπευτικό.

Σήμερα θα ανακαλύψουμε όλες τις πληροφορίες. Αξίζει να τις θυμάστε.

Αν πάσχετε από κατάθλιψη, μην ξεχνάτε: πηγαίνετε για περπάτημα!

Ο Scott Langenecker, ψυχίατρος του Πανεπιστημίου του Ιλινόις, εξηγεί ότι ένας από τους παράγοντες που συχνά προωθεί την εμφάνιση της κατάθλιψης είναι η «μηρυκαστική σκέψη».

Οι άνθρωποι περνούν ορισμένες περιόδους κατά τις οποίες αποκτούν εμμονή με αρνητικές ή μοιρολατρικές ιδέες.

Είναι σαν ένα ατελείωτο ρεφρέν. Οι αρνητικές σκέψεις συσσωρεύονται η μια πάνω στην άλλη μέχρι να δημιουργήσετε τελικά μια μοιρολατρική συναισθηματική διαδικασία που σας κάνει να πέσετε μέσα στη δική σας μαύρη τρύπα.

Οι ρουτίνες, η διαβίωση σε μικρούς χώρους ή ακόμη και η σχέση σας με τους ίδιους ανθρώπους όλη την ώρα μπορεί να εντείνει ακόμη περισσότερο αυτή τη «μηρυκαστική σκέψη».

Η κατάθλιψη είναι πιο κοινή στις αστικές περιοχές παρά σε μικρότερες πόλεις ή σε χωριά που είναι περισσότερο συνδεδεμένα με τη φύση.
  • Ωστόσο, δεν είναι εύκολο για όλους μας να τα παρατήσουμε όλα και να ζήσουμε σε ένα βουνό. Απλά χρειάζεστε μερικές ώρες για τον εαυτό σας και να έρθετε σε επαφή με τη φύση.
  • Αν πάσχετε από κατάθλιψη, δοκιμάστε να πηγαίνετε για περπάτημα κάθε μέρα σε ένα πάρκο, δάσος ή σε μια παραλία. Επιλέξτε κάποια περιοχή με πράσινο όπου θα είναι εύκολο να περπατήσετε.

    Η διάθεσή σας θα αλλάξει

    Όταν ασκείστε, έστω και ένα απλό περπάτημα για μισή ώρα, ο εγκέφαλός σας απελευθερώνει ενδορφίνες.
  • Οι ενδορφίνες αλληλεπιδρούν με τους υποδοχείς του εγκεφάλου σας για να μειώσουν το αίσθημα της θλίψης, της αρνητικότητας ή ακόμη και του πόνου.
  • Όπως εξηγούν οι νευρολόγοι, οι ενδορφίνες προσφέρουν ευχάριστη αίσθηση.
  • Είναι μια θετική και αναζωογονητική αίσθηση που προκαλεί μια παύση στην έμμονη και μοιρολατρική σκέψη. Σας βοηθά να βάλετε πολλά πράγματα σε μια προοπτική.

Προωθεί νευρωνικές συνδέσεις


Προηγουμένως αναφέραμε ότι υπάρχει μια σχέση μεταξύ της νευρωνικής αποσύνδεσης και της κατάθλιψης. Προκαλεί ενδιαφέρον το γεγονός ότι η μέτρια αλλά τακτική άσκηση μπορεί να βελτιώσει την απόδοση του εγκεφάλου μας.

Επιτυγχάνεται κάτι εκπληκτικό με πολλούς και διάφορους τρόπους.

  • Πρώτα από όλα, φαίνεται ότι η «νευρογένεση» δημιουργεί νέα εγκεφαλικά κύτταρα.
  • Ο καρδιακός ρυθμός σας ρυθμίζεται, ο εγκέφαλος λαμβάνει περισσότερο οξυγόνο ενώ παράλληλα διευκολύνεται η απελευθέρωση πιο ευχάριστων, θετικών και ενθαρρυντικών νευροχημικών στοιχείων.
  • Όλη αυτή η εσωτερική «χημεία» δημιουργεί νέα κύτταρα και ευνοεί τις ισχυρότερες νευρωνικές συνδέσεις.

Αυτά τα οφέλη δεν θα εμφανιστούν από την πρώτη ή τη δεύτερη μέρα. Θα πρέπει να είστε επίμονοι με το καθημερινό πρόγραμμα των ασκήσεών σας.

Απλά πηγαίνετε για περπάτημα για μισή ώρα κάθε μέρα και να θυμάστε ότι αυτός είναι «ο χρόνος για τον εαυτό σας».

Ευχάριστη ώρα.

Το περπάτημα ενισχύει τη δημιουργικότητά σας


Μπορεί να αναρωτιέστε πώς μπορεί η δημιουργικότητα να σας βοηθήσει όταν πάσχετε από κατάθλιψη. Είτε το πιστεύετε είτε όχι, αυτή η πανίσχυρη ικανότητα να ενθαρρύνετε τη βελτίωση θα σας βοηθήσει να δείτε μια πιο θετική πορεία μπροστά σας για την ανάρρωσή σας.

Το περπάτημα σας χαλαρώνει. Κάθε βήμα που κάνετε και κάθε αναπνοή που παίρνετε τονώνει τον εγκέφαλό σας.

  • Εκείνη την ώρα συνδέεστε με τον εαυτό σας και την ευεξία σας. Ξαφνικά τόσο πολλά πράγματα θα καταλήγουν σε μια προοπτική. Κατά συνέπεια θα έχετε ακόμη καλύτερες ιδέες.
  • Η θετική σκέψη είναι ένας τρόπος με τον οποίο μπορείτε να σπάσετε τις μικρές αλυσίδες που σας διατηρούν φυλακισμένους σε αυτή την καταθλιπτική κατάσταση.
  • Είναι πιθανό όταν πηγαίνετε για περπάτημα να σας έρθουν νέες καλύτερες ιδέες. Αυτή η δημιουργικότητα δεν είναι ανάγκη να συνδέεται με κάτι καλλιτεχνικό. Έχουμε ήδη μιλήσει για αυτή την προσωπική εφευρετικότητα που θα σας βοηθήσει να βγείτε από αυτή τη μαύρη τρύπα.
  • Η αντιμετώπιση και η θεραπεία της κατάθλιψης δεν είναι κάτι εύκολο. Αλλά ένα νέο όνειρο, ένα έργο, μια επιθυμία και αργότερα μια απόφαση που θα αλλάξει τα πάντα, θα εμφανιστεί κάποια μέρα.

Αξίζει να θέσετε σε εφαρμογή αυτή τη μικρή αλλαγή. Αν πάσχετε από κατάθλιψη, πηγαίνετε για περπάτημα και αφήστε τον εγκέφαλό σας να αρχίσει να θεραπεύεται σιγά-σιγά.
πηγή

Μια εικόνα, χίλιες λέξεις

kosovo_jesus02

Η πιο σπάνια απεικόνιση του Ιησού
Ο σταυρός και το σπαθί
Οι ανθρώπινοι σταυροί 


Ν. Λυγερός

Μια εικόνα, χίλιες λέξεις
και δεν είναι ανάγκη
να γίνει θεολογική ανάλυση
για να δικαιολογήσουν
τον ρόλο της εκκλησίας
στην Επανάσταση
λες και είναι απαραίτητο
δεν είμαστε ένας λαός
που σέβεται τις αρχές
χρειαζόμαστε μόνο αξίες
έτσι ακολουθούμε απλώς
μία και μόνο οδηγία
όταν συσχετίζεται με την πίστη μας
γι'αυτό μη ξεχνάς ποτέ
ότι υπάρχει εικόνα
όπου ο ίδιος ο Χριστός
κρατά το σπαθί
για να παλέψει μόνος
δίχως να περιμένει
ενάντια στη βαρβαρότητα.

kosovo_jesus01-610x399

Ο σταυρός και το σπαθί

Πολλοί νομίζουν
ότι ο σταυρός και το σπαθί
είναι διαφορετικά πράγματα
διότι δεν έχουν διαβάσει
ούτε την ιστορία μας
ούτε ξέρουν
για τις θυσίες μας
μερικοί όμως
γνωρίζουν την αλήθεια
για τους δίκαιους
που γονατίζουν
μόνο μ' ένα γόνατο
όταν προσεύχονται
μην το ξεχάσεις
ούτε στη μάχη
ούτε στην εκκλησία.

Η πιο σπάνια απεικόνιση του Ιησού 
βρίσκεται στο Κοσσυφοπέδιο
«Αν δεν είναι η μοναδική, είναι μια από τις σπανιότερες απεικονίσεις του Ιησού.

Πρόκειται για μια αγιογραφία σε ένα από τα σημαντικότερα μοναστήρια του Κοσσυφοπεδίου, που απεικονίζει τον Ιησού Χριστό να κρατά ένα σπαθί.

Η τοιχογραφία βρίσκεται στο καθολικό της Ι. Μονής της Αναλήψεως του Κυρίου (Visoki Dečani) στο Κόσσοβο και χρονολογείται από τον 14ο αιώνα.

Σε αυτήν ο Χριστός απεικονίζεται, να κρατά ένα μεγάλο ξίφος.

Ένας από τους κληρικούς που ζουν εκεί, δήλωσε πως το ξίφος που κρατά ο Χριστός στην τοιχογραφία, δεν είναι πολεμικό αλλά πνευματικό.

Στην επιγραφή που υπάρχει στην αριστερή πλευρά, βλέποντας την εικόνα, αναγράφεται ότι πρόκειται για πνευματικό ξίφος το οποίο «κόβει» την αμαρτία από τον άνθρωπο.

Το μοναστήρι χτίστηκε από το Σέρβο βασιλιά Στέφανο του Dečani (Stephen Uroš III Dečanski of Serbia) κατά τη χρονική περίοδο το 1327-1335, και είναι αφιερωμένο στην Ανάληψη του Κυρίου.

Τα καλά διατηρημένα fresco, το πέτρινο τέμπλο του 14ου αιώνα, ο θρόνος του ηγούμενου και η σαρκοφάγος του ιδρυτή του βασιλιά Stefan, προκαλούν το ενδιαφέρον των επισκεπτών. Το μοναστήρι, όπως αναφέρει το dogma.gr, ορίστηκε Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς από την UNESCO και προστατεύεται από το σερβικό κράτος.»

kosovo_jesus%2B02

Οι ανθρώπινοι σταυροί
Όταν άρχισε η θύελλα της βαρβαρότητας 
ελάχιστοι ήταν αυτοί που αντιστάθηκαν. 
Οι περισσότεροι λύγισαν κάτω από το βάρος 
του βασανιστηρίου. 
Ωστόσο άνθρωποι παρέμεναν όρθιοι. 
Ήταν οι σταυρωμένοι.

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Ταινία για τον Μάρκο Μπότσαρη στο Hollywood!


Κι’ όμως είναι αλήθεια. Όταν βρέθηκα (ο Νίκος Μουρατίδης) με τονSimon Kassianides για να κάνουμε μια κουβεντούλα και μου είπε γι’ αυτήν την ταινία ενθουσιάστηκα. Επί τόπου τον έβαλα να ανοίξει το tablet για να μου στείλει φωτογραφίες.
Η ταινία λέγεται Cliffs of Freedom και ο Simon φοράει φουστανέλα.
  • Ναι φοράω… και είμαι ενθουσιασμένος. Είναι μια ερωτική ιστορία κατά την διάρκεια της Ελληνικής επανάστασης του 1821. Ο χαρακτήρας που παίζω λέγεται Γρηγόρης, αλλά στην ουσία είναι ο Μάρκος Μπότσαρης.
Στην ταινία που είναι υψηλού προϋπολογισμού (γυρίστηκε κατά ένα μεγάλο μέρος στην Santa Fe της Καλιφόρνια) και θα παρουσιαστεί για πρώτη φορά στις Κάννες το 2017, παίζουν οι: TaniaRaymondeChristopher PlummerSimon KassianidesBilly ZaneCostas Mandylor κ.α. Ήταν να παίξει και η Faye Dunnaway αλλά τελευταία στιγμή την αντικατέστησαν με την μεγάλη ηθοποιό και τραγουδίστρια του θεάτρου, Patti LuPone.

Η ταινία θα παιχτεί πρώτη φορά στις Κάννες τον Μάϊο του 2017.

Μάρκος Μπότσαρης
Στίς 9 Αὐγούστου 1823 πεθαίνει ὁ Μάρκος Μπότσαρης ἀπό θανάσιμο τραῦμα πού δέχθηκε ὅταν μέ 350 Σουλιῶ-τες ἐπιτέθηκε (καί νίκησε) 4.000 Ἀλβανούς τοῦ Μουσταῆ Πασᾶ τῆς Σκόδρας,ἔξω ἀπό τό Καρπενήσι.Την ἀκεραι-ότητά του εἶχε ἀποδείξει κι ὅταν ἀπάντησε στήν ἀντι-ζηλία τῶν ἄλλων ὁπλαρχηγῶν σκίζοντας μπροστά τους τόν διορισμό του ὡς ἀρχιστρατήγου Δυτικῆς Ἑλλάδος καί λέγοντας: «Ὅποιος εἶναι ἄξιος παίρνει τό δίπλωμα αὔριο μπροστά στόν ἐχθρό».Τόν Μάρκο Μπότσαρη τίμησαν ἀφιερώνοντάς του ποιήματα ὁ Ἀμερικανός Φρίτζ Γκρήν Χάλεκ καί ὁ Ἑλβετός Juste Olivier,τόν θάνατό του ζωγράφισε ὁ Ἰταλός Ludovico Lipparini,
Ο θάνατος του Μάρκου Μπότσαρη,όπως τον απέδωσε ο Λ. Λιπαρίνι το 1841 σε ελαιογραφία που βρίσκεται σήμερα στο Δημοτικό Μουσείο της Τεργέστης.
τόν τάφο του στό Μεσολόγγι φιλοτέχνησε ὁ Γάλλος γλύπτης David d’Angers καί ἕνας δρόμος τοῦ Παρισιοῦ σήμερα ἀκόμη φέρει τό ὄνομά του.Στήν Ἑλλάδα μεταξύ ἄλλων ἔγινε ἀφορμή νά γραφοῦν ὄπερες ἀπό τούς Ἑπτανήσιους Π. Καρρέρ, Φ. Δομενεγίνη, Ι. Λιβεράλη, Ν. Μεταξά.Ἐξ αὐτῶν ἡ ὄπερα τοῦ Παύλου Καρρέρ (1856-57) ἔγραψε ἱστορία,ἀγαπήθηκε καί συγκίνησε τον λαό διώχθηκε και ἀ π α γ ο ρ ε ύ τ η κ ε  ἀπό τίς Ἀρχές και η τελευταία της παράσταση δόθηκε το  1973.
Σε τούτο το κείμενο θα σταθώ μόνο στο όνομα Μπότσαρης.Παίρνω αφορμή από [ένα απ΄ τα πολλά] μπλογκ που αρέσκονται στον αβασάνιστο,επιπόλαιο λόγο.Θα σταθώ μόνο σε ένα σημείο αυτού του μπλογκ για να δείξω όχι μόνο την υπονομευτική εντέλει λειτουργία του,αλλά και την ασχετοσύνη των συντακτών του.Το όνομα του Μ. Μπότσαρη ετυμολογείται,κατ΄ αυτούς,από τις αλβανικές λέξεις (ΠΡΟΣΕΞΤΕ: όχι αρβανίτικες,αλλά αλβανικές!) μπότα και σι  (θ΄ ασχοληθώ μ΄ αυτές αργότερα) που σημαίνουν αντίστοιχα χώμα και βροχή.Τι νόημα βγαίνει; Χωματόβροχο; Βροχόχωμα;
Δεν βγαίνει κανένα νόημα,επειδή άλλη είναι η προέλευση του αρβανίτικου επώνυμου Μπότσαρης. Αποτελεί εκτατικό υποκοριστικό του ονόματος Μπότσιος.Μπότσιος χαρακτηριζόταν ο κοντόχο-ντρος με σφριγηλή κατατομή.Σόι με Μπότσιους υπάρχει και σήμερα στη γενέτειρά μου,τον Βαρνάβα (το επίθετό τους είναι Ηλίας).Από το Μπότσιος είναι και το συνηθισμένο επώνυμο αρβανιτών Μπότσης,αλλά και Μπότσικας.
 Αυτός ο περιγραφικός χαρακτηρισμός ανθρώπων πήγασε από τη μπότσα,το μικρό αχλαδοειδές ή σφαιρικό ή στρογγυλό παγούρι που μπορεί να ήταν ξύλινο ή από κολοκύθα.Μπότσα,επίσης,ονό-μαζαν παλιότερα οι αρβανιτόφωνοι μονάδα μέτρησης (υγρών;) ισοδυναμούσα με τέσσερις οκά-δες.Προφανώς,επρόκειτο για προκαθορισμένης χρήσης δοχείο.Στο «Λεξικό Μεσαιωνικής Ελληνι-κής» του Εμμ. Κριαρά συναντάμε τη λέξη με την έννοια του εξογκώματος και πιθανή ιταλική προ-έλευση (bozza) ή [εδώ είναι όλο το ζουμί] από το βενετικό bozza,που δήλωνε δοχείο λαδιού ή κρα-σιού.Προφανώς,πρόκειται για ένα απ΄ τα πολλά λατινογενή δάνεια των αρβανίτικων,αποτέλεσμα της μακράς ρωμαϊκής επικυριαρχίας στη γη του Αρβάνου ή της περιορισμένης Ενετικής.Πιθανό-τερο,να πέρασε το δάνειο στα ελληνικά και,κατόπιν,οι δίγλωσσοι αρβανίτες να το μπόλιασαν στα αρβανίτικά τους.
Στο Λεξικό της νέας Ελληνικής του Μπαμπινιώτη  (2005,σελ. 1145) ετυμολογείται η λ. μπότα (το ψηλό,ως το γόνατο,υπόδημα) ως μεσν. προϊόν της ιταλικής λ. botta < γαλλ. botte,πιθ. < επίθ. bot "στραβός,παραμορφωμένος", γερμ. αρχής, πβ. αρχ. γερμ. butta.Και στις δύο εκδοχές (εξόγκω-μα,παραμόρφωση) αιτιολογείται η από τους αρβανιτόφωνους Έλληνες ονομασία της μπότσ[ι]ας τους που δεν διέθετε καμία σχηματική συμμετρία ή ομαλότητα. 
Ο πατέρας μου μού είχε δώσει μια άλλη ετυμολογική εκδοχή.Ότι ο χαρακτηρισμός Μπότσιος προέρ-χεται από την μπόσκα,τη γνωστή αυτοφυή αγριοκρεμμύδα (ασκέλα,επιστημονικά: σκίλλη) της υ-παίθρου.Ο κρεμμυδοειδής βολβός της μπόσκας δεν διέφερε δα,από την κολοκυθοσφαιρόμορφη μπότσ[ι]α.Με αυτήν οι αρβανίτες και με ένα κλαδί ελιάς ράντιζαν το πρωί της Πρωτοχρονιάς λέγο-ντας ευχές για υγεία και σοδειά (η ειρεσιώνη των αρχαίων Ελλήνων.Βλ. σχετικά: Η μπόσκα της Πρωτοχρονιάς).
Όπως καταφαίνεται,το Μπότσαρης είναι άρρηκτα συνυφασμένο και συμπλεγμένο με την νοο-τροπία και τους κώδικες επαφής και κατανόησης των αρβανιτών.Αυτά όλα τα διαγράφουν μονο-κοντυλιά οι δωσίλογοι υπαλληλίσκοι του εθνομηδενισμού και του γιουσουφακισμού που ρυπαίνουν με την αμορφωσιά και τον νενεκισμό τους την διαδικτυακή ζύμωση.Ανακαλύπτουν δε,τρισευτυ-χισμένοι,ανύπαρκτα αλβανικά στοιχεία εκεί που δεν υπάρχουν.
Γιάννης Βασ. Πέππας, Φιλόλογος

Μάρκος Μπότσαρης - (Δημοτικό μοιρολόι)
Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΜΠΟΤΣΑΡΗ
(της Παρθένας Τσοκτουρίδου)
Ήλιε μου απ’ τα ψηλά βουνά, τι έχεις και στενάζεις;
Σύννεφο γκρίζου ουρανού, το δάκρυ γιατί στάζεις;
Βουνά πόσο μαυρίσατε, τα φύλλα μαραζώσαν
κλεφτόπουλα στα δέντρα σας διάσπαρτα ριζώσαν.
Η μέρα κλαίει τη σκλαβιά κι η νύχτα τον καημό τους
η γη κλαίει το αίμα τους που χύσαν στο πλευρό τους
δεν λάμπουν τ’ άστρα τ’ ουρανού, δεν δείχνουν τη σκιά τους
φοβούνται την κατάρα τους και την αναθεμιά τους.
Η Πούλια κι ο Αυγερινός πιαστήκαν χέρι – χέρι
να και ο άνεμος, φυσά του Θάνατου το χέρι
να μην πάρει τον Μπότσαρη, τον Μάρκο τον γενναίο
το παλικάρι το τρανό που χε η Ελλάς σπουδαίο.
Η πλάση μαυροφόρεσε – ο ουρανός το ξέρει -
κανένας δεν εμπόδισε του Τούρκου το μαχαίρι
ούτε τη σφαίρα που’ φυγε βαθιά μες την καρδιά του
το Μεσολόγγι θρήνησε με όλα τα παιδιά του.
Γενναίοι, μη λυγίζετε στον άδικο χαμό του
τιμήστε τον, φιλήστε τον στον ύστατο βωμό του
ο Μάρκος θυσιάστηκε για όλη την Ελλάδα
για την καλή τη Λευτεριά, της Δόξας τη λιακάδα.
Βουνά, μη κιτρινίζετε για το βαρύ το πλήγμα
η γη μας κομματιάστηκε κι έγινε ένα ρήγμα
η θάλασσα κι οι ποταμοί άλλαξαν τη χροιά τους
βαφτήκανε στα κόκκινα, μαύρα τα δάκρυα τους.
Δέντρα, πολύ λυγίσατε, σηκώστε τους κορμούς σας
ασήκωτα γινήκατε απ’ τους πικρούς λυγμούς σας
πέτρες μη χαρακώνεστε, μη σπάσετε κομμάτια
θα’ ρθει του Γένους λευτεριά και η χαρά στα μάτια.
Ο Μάρκος μας δεν πέθανε, ποτέ δεν θα πεθάνει
φορέστε τον, στολίστε τον της Δόξας το στεφάνι
όπως του πρέπει θάψτε τον μ’ όλα τα μεγαλεία
στείλτε του πυροβολισμούς σ’ αιθέρες κι από πλοία.
Όλοι να χαιρετήσουμε της γης μας το καμάρι
κι αφού ήρθε ο Χάροντας κι ήθελε να τον πάρει
ας τόνε πάει στο Θεό, στου ουρανού τους θόλους
εκεί όπου τους μάζεψε τους αθανάτους όλους.