Σάββατο, 18 Νοεμβρίου 2017

Ιερομόναχος Ελπίδιος Νεοσκητιώτης


 
(1913 - 18 Νοεμβρίου 1983)
     Γεννήθηκε στη Λευκωσία της Κύπρου ο κατά κόσμον Αλέξανδρος Χασάπης από λίαν ευσεβείς γονείς. Ήταν αδελφός δίδυμος του οσίου νέου ιερομάρτυρος Φιλουμένου του Ιεροσολυμίτου (†1979). Από παιδί μαζί με τον αδελφό του αγάπησαν ένθερμα την αγιοπατερική μελέτη. Ήξερε όλους τους ψαλμούς απ’ έξω. Ο βίος του οσίου Ιωάννου του Καλυβίτη τους συγκίνησε και τους ενθουσίασε τόσο, που μόλις 14 ετών, τους οδήγησε στη μονή Σταυροβουνίου. Επί μία εξαετία οι νεαροί ζηλωτές αγωνίσθηκαν υπερθαύμαστα έχοντας εκεί εξαιρετικά ασκητικά παραδείγματα. Κατόπιν αναχώρησαν για τα Ιεροσόλυμα.
Εκεί ενετάχθησαν στην Αγιοταφιτική Αδελφότητα ως φύλακες των πανιέρων προσκυνημάτων. Το 1937 ο Ελπίδιος χειροτονήθηκε διάκο­νος και το 1940 πρεσβύτερος. Επί μία πενταετία διακόνησε και το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας.

Εργάσθηκε αποδοτικά στην Αγγλία, τη Ρω­σία, την Κύπρο, ως ιεροκήρυκας Πάφου και ηγούμενος Μαχαιρά και την Αθήνα. Παρά τις πολλές μετακινήσεις του παρέμεινε αυστηρός μο­ναχός με τις καθημερινές ιερές ακολουθίες του και τον κανόνα του, ο ένθερμος εραστής της άνω φιλοσοφίας. Μεγαλόσχημος μοναχός εκάρη το 1969.
Την τελευταία επταετία του βίου του τη διήλθε, κατά τον παντοτεινό διακαή του πόθο, στην Καλύβη του Ευαγγελισμού της Θεοτό­κου της Νέας Σκήτης. Εδώ δόθηκε όλος στην προσευχή. Όλη του η ημέρα ήταν αφιερωμένη στον Θεό. Εκτός των καθημερινών τακτικών ιερών ακολουθιών στο ναΐσκο της Θεομήτορος έψαλλε παρακλήσεις, ανεγίνωσκε ευχές, έκανε ατελείωτα κομποσχοίνια. Στην Παναγία είχε ιδιαίτερα μεγάλη ευλάβεια. Αυτή τον θεράπευσε, τον έφερε στο Πε­ριβόλι της, στη σκήτη της και στην Καλύβη της. Το υπό των Εβραίων μαρτύριο του αδελφού του στα Ιεροσόλυμα κατά θαυμαστό τρόπο το βίωνε στην αθωνική του Καλύβη ως να ήτο παρών. Η προσευχή του θαυματουργούσε. Ευλογούσε το τραπέζι φτωχών και αυξανόταν.
Ευλογούσε ασθενείς και θεραπεύονταν και δεν χρειάζονταν να εγχειρισθούν. Τα πνευματικοπαίδια του τον έβλεπαν να λειτουργεί και να μην πατά στη γη και να είναι λουσμένος σε υπερουράνιο φως. Έκρυβε συστηματικά την αρετή του. Είχε αληθινή ταπείνωση. Είχε άμεμπτη ζωή. Είχε μακάριο τέλος. Υπόμεινε αγόγγυστα και καρτερι­κά τον σταυρό της ασθενείας του. Ένα χρόνο πριν την τελείωσή του τον επισκέφθηκα και μόνο αγαθούς λόγους είχε να πει για όλους, τον Γέροντα Ευστάθιο (†1981), τον αδελφό του Φιλούμενο, τα 12 αδέλφια του, τους Νεοσκητιώτες, τους Σταυροβουνιώτες, τους Ιεροσολυμίτες. Φεύγοντας μου είπε: «Χαίρομαι, ευχαριστώ και δοξάζω τον Θεό που βρίσκομαι στη δύση της ζωής μου στην ωραία αυτή σκήτη του Αγίου Όρους». Το «λάθε βιώσας», που έλεγε για άλλους, ήταν συνεχές βίωμά του.
Ο νυν μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος λέγει περί αυτού: «Στο σκή­νωμά του είδαμε πραγματικά ότι στο πρόσωπό του υπήρχε η έκφραση ενός ανθρώπου, που νίκησε σ’ ένα μεγάλο αγώνα. Ήταν τόσο έντονες η χαρά κι η ικανοποίηση, που δεν έμεινε καμιά αμφιβολία σ’ όσους τον είδαμε νεκρό ότι πέτυχε τον αγιασμό και πήρε τον άφθαρτο στέφανο που επαγγέλλεται ο Θεός σε όλους όσους τον ακολουθούν μέχρι θανά­του. Σ’ όλους τους πατέρες στη Νέα Σκήτη ο Γέρων Ελπίδιος άφησε την πεποίθηση ενός αγίου, διότι πράγματι όλη του η ζωή ήταν ζωή ενός άγιου μοναχού, ενός ανθρώπου που ασχολείται μόνο με την προσευχή, ενός ανθρώπου που περιφρόνησε τα πάντα για τον Χριστό, πέριξ του οποίου εκινείτο όλος ο βίος του».
Εκοιμήθη στο νοσοκομείο «Ερυθρός Σταυρός» Αθηνών, όπου παλαιότερα είχε υπηρετήσει, στις 18.11.1983. Έως της τελευταίας αναπνοής του προσευχόταν, λέγοντας την ευχή του Ιησού. Το σκήνος του με­ταφέρθηκε κι ετάφη στην ιερά μονή Παναγίας Φανερωμένης-Μπάλας Αττικής, όπου επί έτη ήταν Πνευματικός των εκεί μοναζουσών.
πηγή: Βιβλιογραφία
Μοναχολόγιον Ιεράς Μονής Αγίου Παύλου. Μωυσέως Αγιορείτου μοναχού, Εκδημίες Αγιορειτών, Πρωτάτον 8/1984, σ. 9. Ελπιδίου Νεοσκητιώτου ιερομ., «Λάθε βιώσας…» Πρωτάτον 18/1989, σσ. 134-136. Κλείτου Ιωαννίδη, 10 Κύπριοι «Άγιοι Γέροντες του εικοστού αιώνα», Λευκωσία 1997, σσ. 79-94. Ιωσήφ Βατοπαιδινού μοναχού, Οσίων Μορφών Αναμνήσεις, Άγιον Όρος 2003, σσ. 137-145.
Πηγή: Μοναχού Μωυσέως Αγιορείτου, Μέγα Γεροντικό εναρέτων αγιορειτών του εικοστού αιώνος Τόμος Β’ – 1956-1983, σελ. 1083-1086 Εκδόσεις Μυγδονία, Α΄ Έκδοσις, Σεπτέμβριος 2011.

Απίστευτο!!!

Η "κολοτούμπα" του μητροπολίτη Φθιώτιδος Νικολάου!

Παρά τις απειλές του, υποδέχθηκε μια χαρά τους βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ! 

Αυτοί οι Επίσκοποι -οι υποστηριχτές του κακόδοξου  Πατριάρχη- μας ζητούν να τους έχουμε ...εμπιστοσύνη!!! 
 
Μητροπολίτης Φθιώτιδος Νικόλαος, από συνέντευξη του εδώ:
Δεν υπάρχει καμία περίπτωση να επικρατήσουν κάποια ακραία φαινόμενα. Παντα υπάρχουν οι νευρωτικοί, αυτοί που θέλουν το αυστηρό, το ακραίο, που υβρίζουν τον Πατριάρχη, υβρίζουν τον Αρχιεπίσκοπο, όταν πει κατι που δεν τους συμφέρει, αλλά είναι μια χούφτα άνθρωποι και έχουν προβλήματα ψυχολογικά”.

Επειδή κουραστήκαμε να βλέπουμε τέτοιες "πονηρές" δηλώσεις από ιεράρχες που (νομίζαμε) ότι είναι παραδοσιακοί (ή τουλάχιστον αυτό παριστάνουν), και επειδή αρκετά τους ανεχθήκαμε να μας χαρακτηρίζουν "νευρωτικούς", "αυστηρούς", "ακραίους" και με "ψυχολογικά προβλήματα" επειδή "δεν μας συμφέρει" ... (λες και έχουμε προσωπικό όφελος όταν ξεπουλάνε την ορθοδοξία)

ΔΕΙΤΕ (εδώ, εδώ) τι δήλωνε ο μητροπολίτης Φθιώτιδος Νικόλαος (01 Οκτωβρίου 2017) για όσους βουλευτές ΨΗΦΙΣΟΥΝ το νομοσχέδιο αλλαγής φύλου:

  "Παρακαλώ όσοι εκ των πολιτικών έχουν τέτοια φρονήματα να μην μπαίνουν στο κατώφλι των Εκκλησιών να μας κοροϊδεύουν, να μας εξαπατούν για να αρπάξουν την ψήφο μας και μετά να τραβούν από μέσα την ψυχή μας. Τι τους θέλουμε;"



Στο ίδιο κήρυγμα, πραγματικά "πανέξυπνα" είπε:
"Να έχετε εμπιστοσύνη στην Ιεραρχία. Εργάζεται
Και όλοι οι Μητροπολίται αγωνίζονται
Να μην παρασύρεστε από τα ψέματα εκείνων που θέλουν να δημιουργούν εντυπώσεις, αλλά κι εσείς μαζί να αγωνίζεστε και να κάνετε τι καθήκον σας. 
Να ακολουθείτε την Εκκλησία. Δεν θα προδώσει η Εκκλησία"


Έντεχνα ταυτίζει την "Ιεραρχία" (=δεσποτάδες) με την "εκκλησία" (σιγά μην το καταλάβουν τα κουτορνίθια). Είναι ρητορική που επαναλαμβάνουν τελευταία 2-3 χρόνια όλοι σχεδόν οι δεσποτάδες: 
Μην μιλάτε, μην αντιδράτε, να μας έχετε "εμπιστοσύνη"!!
(το πόσο "εργάζονται" στην Ιεραρχία το γνωρίζουμε ... υπερκόπωση θα πάθουν από τα "λαμπρά" συλλείτουργα, τις διαμονές στα κυριλέ ξενοδοχεία, και τα δείπνα, αλλά και τα δώρα, τι άγχος κι αυτό, τι δώρο να πάνε όταν εορτάζει κάποιος δεσπότης!). 

Όσο για το αν "αγωνίζονται" ... 
ατελείωτα τα κείμενα τους ενάντια στον οικουμενισμό και στην (ψευδο)Σύνοδο της Κρήτης ε;  Τα είδατε!! (αν τα δείτε να μας το πείτε...)
Λίγες βδομάδες μετά, ήταν η δοξολογία της 28ης Οκτωβρίου
η τραγελαφική συνέχεια εδώ

ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ ΣΤΗΝ ΗΓΟΥΜΕΝΗ ΤΗΣ Ι Μ ΣΕΪΔΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΣΥΡΙΑΣ



Ποιος νους  δύναται να κατανοήσει τα θαυμαστά  γεγονότα  όπως εκτίθενται στο παραπάνω ζωντανό βίντεο σε μια χρονική συγκυρία
που όλα τα Εθνικά μας θέματα είναι ανοικτά και τρέχουν, μάλιστα την στιγμή χρειαζόμαστε την άνωθεν βοήθεια δίχως μεμψιμοιρίες και ανθρώπινες αδυναμίες.
Στεκόμαστε  σε μια θαυμαστή συγκυρία δίχως να αποσκοπούμε σε κοσμικές αγιογραφίες και διαφημίσεις αλλά σε κάτι που έχει να κάνει με την παρουσία των Αγίων μας στις Εθνικές Επάλξεις στα σύνορα μας, στην ακριτική Αλεξανδρούπολη.
Συγκεκριμένα στον άνθρωπο που έφτιαξε το Ναΰδριο  αυτό και ο  ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ τον σύστησε κατ όναρ  στην Ηγουμένη της ΠΑΝΑΓΙΑΣ Σεϊδανάγιας  στις 7 Οκτωβρίου του 2017 …υποδεικνύοντας  την ...έλα στο σπίτι μου.
Στο ίδιο άνθρωπο που τυχαίνει να ήταν πνευματικό παιδί του ΑΓΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ  σύμφωνα με μαρτυρία του ιδίου που κυκλοφορεί από πολλών χρόνων, ό ίδιος ο ΑΓΙΟΣ του είπε αρχές δεκαετίας του 90

ΜΑΡΤΥΡΙΑ Ανέστη Μαυροκέφαλου
«Γέροντα, του λέω, «απ’ την Αλεξανδρούπολη είμαστε. Μήπως μας πιάσει η μπόρα κατά κει;»
Μου απαντά: «Κοίταξε να δεις. Οι Τούρκοι δε θα μπουν στην Αλεξανδρούπολη»


Αδελφοί μου  ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ φυλάει σκοπιά στα νοητά σύνορα της Πατρίδας μας, φυλάει Θερμοπύλες και βρίσκεται ένα βήμα από το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ την Κωνσταντινούπολη,   που μας ανακοίνωσε θεόπνευστα  ότι θα το δούμε στις μέρες μας.
Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ παρουσιάζεται στην Αλεξανδρούπολη στην Ηγουμένη της ΠΑΝΑΓΙΑΣ Σεϊδανάγιας  που προέρχεται από μια εμπόλεμη περιοχή , σημειολογία που δείχνει ότι είμαστε προ των πυλών γεωπολιτικών εξελίξεων.
Δεν μπορούμε  να μην πιστέψουμε  στα λεγόμενα της Ηγουμένης Γερόντισσας Ακυλίνας της ΠΑΝΑΓΙΑΣ Σεϊδανάγιας  καθότι και σε εμάς προσωπικά παρουσιάστηκε ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ λέγοντας μας


  • Έρχεται η ΑΝΑΣΤΑΣΗ της Ελλάδος και της Κύπρου



Η ΕΛΛΑΔΑ μας  δεν θα χαθεί , πρέπει να δώσει και άλλα θαυμαστά στην ανθρωπότητα και στον πολιτισμό.
Με Πίστη και Ελπίδα

Αριστερόχειρες: Αίνιγμα για τους υπόλοιπους ανθρώπους που είναι δεξιόχειρες

Αριστερόχειρες: Αίνιγμα για τους υπόλοιπους ανθρώπους που είναι δεξιόχειρες 

Περίπου ένας στους δέκα ανθρώπους παγκοσμίως είναι αριστερόχειρας. Ενα ποσοστό που είναι… αρκετά μικρό για να δημιουργεί εύλογα ερωτήματα στους επιστήμονες.
Πέραν αυτού όμως, τα στατιστικά δεδομένα και οι έρευνες έχουν βρει ακόμα 8 πολύ καλούς λόγους ώστε οι ειδικοί να… σηκώσουν τα χέρια ψηλά. Οι αριστερόχειρες φαίνεται πως τελικά είναι πολύ… ιδιαίτεροι άνθρωποι.
 

Δείτε τα 8 γεγονότα που «βασανίζουν» τους επιστήμονες:
1. Τα δίδυμα είναι πολύ πιο πιθανό να είναι αριστερόχειρες, όμως κανείς δεν γνωρίζει γιατί.
2. Αν δύο γονείς είναι αριστερόχειρες, τότε το παιδί τους έχει 26.1% πιθανότητες να είναι, επίσης, αριστερόχειρας. Αν είναι δεξιόχειρες, τότε το ποσοστό πέφτει στο 9.5%
3. Τα περισσότερα ζώα χρησιμοποιούν και τα δύο τους χέρια με τον ίδιο τρόπο. Δεν έχουν «δυνατό» και «αδύναμο». Αυτό όμως δεν ισχύει τόσο για τους ανθρώπους, όσο και για τους χιμπατζήδες. Το 90% των ανθρώπων και το 70% των χιμπατζήδων είναι δεξιόχειρες.
%2C466&ssl=1" width="400">
4. Σε αντίθεση με ανθρώπους και χιμπατζήδες, οι παπαγάλοι δείχνουν να έχουν προτίμηση στο αριστερό τους άκρο. Σε μελέτη που έγινε στην Αυστραλία σε 320 παπαγάλους, το 47% χρησιμοποιούσε το αριστερό του άκρο, το 33% το δεξί, ενώ το υπόλοιπο 20% δεν έδειχνε συγκεκριμένη προτίμηση.
5. Το «καλό» χέρι μπορεί να επιλεχθεί από το έμβρυο, πριν ακόμα αυτό δει το φως του ηλίου για πρώτη φορά. Ελέγχοντας τις περιπτώσεις 75 εμβρύων, οι επιστήμονες παρατήρησαν ότι όσα από αυτά πιπίλουσαν τον δεξιό τους αντίχειρα, σε ποσοστό 100% κατέληξαν δεξιόχειρες. Το αντίστοιχο ποσοστό για το αντίθετο άκρο, ήταν στο 67%.
6. Το αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου είναι συνήθως αυτό που ελέγχει την… γλώσσα, από την άποψη της επεξεργασίας του ήχου και της βοήθειας στην ομιλία. Οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει πως αυτό συμβαίνει στο 95% των δεξιόχειρων και στο 70% των αριστερόχειρων. Για το υπόλοιπο 30% των δεύτερων, η γλώσσα ελέγχεται είτε από το δεξιό ημισφαίριο είτε μοιράζεται εξίσου και στις δύο πλευρές του εγκεφάλου.
7. Στο μπέιζμπολ, τα παγκόσμια ποσοστά των αριστερόχειρων… καταρρίπτονται. Ενας στους τέσσερις παίχτες στην Major League Baseball χρησιμοποιεί το αριστερό του χέρι, γεγονός που δεν παρατηρείται αντίστοιχα σε άλλα αθλήματα. Πιθανολογείται ωστόσο ότι ο λόγος για αυτό το παράδοξο είναι ότι οι αριστερόχειρες έχουν προβάδισμα επειδή βρίσκονται ένα βήμα πιο κοντά όταν χτυπούν με το μπαστούνι.
8. Ο Jimi Hendrix, παρότι ήταν αριστερόχειρας, συνήθως έπαιζε κιθάρα με το δεξί. Οι αριστερόχειρες γενικότερα θεωρούνται πιο δημιουργικοί και μουσικά ταλαντούχοι, αλλά η επιστήμη δεν έχει καταφέρει να επιβεβαιώσει αυτόν το μύθο.
 πηγή

Ἂν εἶνε ἀλήθεια ὅσα γράφονται εἰς τὸ δημοσίευμα, τότε ποῖος Χριστιανὸς θὰ τολμήσῃ νὰ ψηφίσῃ οἱονδήποτε ἐκ τῶν ὑποψηφίων προέδρων τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας;

Ὑπὲρ τῶν ἑξῆς:
1. Νομιμοποιήσεως τῆς εὐθανασίας
2. Νομιμοποιήσεως τῶν ἀμβλώσεων
3. Πολιτικῆς Κηδείας
4. Νομικῆς ἀναγνωρίσεως φύλου
5. Ὑποχρεωτικοῦ ἐμβολιασμοῦ παιδιῶν
6. Υἱοθετήσεως τέκνων ἀπὸ ὁμοφυλοφίλους (ἐκτὸς ὁ Λιλλήκας καὶ ὁ Χρήστου)

(Εἰς ὅλα τὰ ἀνωτέρω δὲν εἶνε ὑπὲρ ὁ Χρήστου τοῦ ΕΛΑΜ)
Έχουν οι υποψήφιοι Πρόεδροι καταθέσεις στο εξωτερικό; - Πώς απαντούν οι 5 σε «καυτά» ερωτήματα

ΣΤΑ ΙΧΝΗ ΤΗΣ ΧΑΜΕΝΗΣ ΠΟΛΥΧΡΩΜΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ


ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΤΑΙΝΙΑ ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗΣ ΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΥΠΟΤΙΤΛΟΥΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΟΛΥΧΡΩΝΑ ΓΛΥΠΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΥΧΡΩΜΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.

ΤΟ ΠΟΣΟ ΥΠΕΡΟΧΑ ΗΤΑΝ ΖΩΓΡΑΦΙΣΜΕΝΗ ΚΑΠΟΤΕ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΕΙ Ο ΠΛΑΤΩΝ.

ΟΙ ΕΠΙΓΡΑΦΕΣ ΕΠΙΣΗΣ ΜΑΡΤΥΡΟΥΝ ΟΤΙ Η ΠΟΛΥΧΡΩΜΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΗΤΑΝ ΠΟΛΥΤΙΜΗ ΟΣΟ ΚΑΙ Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥΓΛΥΠΤΗ. ΠΑΡ'ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΧΡΩΜΑΤΑ ΔΕΝ ΕΠΕΖΗΣΑΝ ΣΤΙΣ ΧΙΛΙΕΤΙΕΣ .
ΜΟΝΟΝ ΚΑΠΟΙΑ ΙΧΝΗ ΣΩΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΟΡΟΥΣ ΤΟΥ ΜΑΡΜΑΡΟΥ.

 Η ΤΑΙΝΙΑ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΟΥΣ ΦΗΜΙΣΜΕΝΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. ΑΠΟ ΤΗ ΣΑΜΟ, ΣΤΟ ΦΗΜΙΣΜΕΝΟ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ, ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ, ΣΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ, ΣΤΗΝ ΑΙΛΙΝΑ. ΟΙ ΑΝΑΛΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΟΙΠΩΝ ΧΡΩΜΑΤΟΣ ΒΟΗΘΟΥΝ, ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΣΥΝΘΕΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΥ, ΚΑΙ ΣΤΟ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΩΝ ΑΥΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ.

Ακόμα δεν άρχισε η νηστεία κι άρχισαν οι προφάσεις και οι θρησκευτικές μεταφυσικές ανοησίες.

 

π.Παντελεήμων Κρούσκος
Ακόμα και ιερείς θεωρούν απαρχαιωμενο τον θεσμό της νηστείας.
Αγαπητοι,αν δεν μπορούμε να νηστέψουμε από τροφές,πραγμα μικρό και ελάχιστο,ούτε από την ανομία δεν θα μπορέσουμε να νηστέψουμε.
Η μεγαλύτερη νηστεία είναι να κόψουμε το ΘΕΛΗΜΑ μας.
Και οι σαρακοστές δεν είναι νηστείες επιλογής,αλλα νηστεία πίστης και υπακοής στην εκκλησιαστική εμπειρία.
Οχι νηστεία στα μετρα μας και ασαφείς ανοησίες.
Ειναι θεμα αρνησης στο ΘΕΛΗΜΑ.
Γι αυτο και η νηστεια από τροφές ειναι πνευματική υπόθεση πανω απ όλα.Βιαστές κερδίζουν την βασιλεια,όχι σοφοι κατα κόσμον και ραθυμοι.

Πασχουμε από ΘΕΛΗΜΑ!

Οι βαριά αρρωστοι μόνο εξαιρουνται γιατί δοκιμάζονται και έχουν ταπεινωμενο το σωμα τους και επειδη η νηστεια ειναι παθοκτόνος και οχι ανθρωποκτόνος.

Εμεις νομιζουμε πως η νηστεια είναι για καθυστερημενους κακους ανθρωπους που κρυβουν τις ατελειες τους πισω απο αυστηρους τυπους.

Ναι υπαρχουν και τετοιοι βέβαια,αλλα δεν διαφερουν από αυτους που κρατουν δηθεν το πνευμα και πετανε την σάρκα.Γιατι και οι δύο εχουν θελημα και οχι Χριστό.

Συγγνωμη,εγω τα λεω τσεκουρατα γιατι η σχεση με τον Θεό θελει εντιμοτητα και οχι σουφλε καταστασεις.;

Σας το λεγω εγω που λογω ασθενειας εκανα να νηστεψω σαρακοστες τρια χρονια.

Μπορω να μιλαω απο ολες τις θεσεις γιατί περασα απο ολες αυτες τις θεσεις και καταστασεις.Και μια απο τις μεγαλες μου χαρές ειναι που μου εδωσε και παλι λιγη υγεια ο Θεός και μπορω να νηστεψω απο τροφες.

Οποιος το ζησε μπορεί να το καταλαβει.

μας τοστειλε το mail

Κυκλοφόρησε το επιτραπέζιο ημερολόγιο της Κικής Τσακίρη με εξαιρετικές φωτογραφίες της Ιωάννας Ταχμιντζή από εργαζόμενες γυναίκες του κόσμου.


Φωτογραφία του χρήστη Κτήμα Γ.Κοκοτού - Ktima Kokotou.
Πολλοί και σημαντικοί είναι και φέτος για εμάς οι εκθέτες που συμμετέχουν στο φιλανθρωπικό bazaar με σκοπό την υποστήριξη του Σωματείου Αντιμετώπισης Παιδικού Τραύματος... Ειδική μνεία όμως αξίζει να γίνει στην κα Ιωάννα Ταχμιντζή, που θα παρουσιάσει το ημερολόγιο Women of The World, το οποίο δημιουργήθηκε για να υποστηρίξει την κα Κική Τσακίρη.
Η Κική Τσακίρη είναι οικονομολόγος, απόφοιτη του Πανεπιστημίου της Φρανκφούρτης και μητέρα 3 παιδιών. Ζει με την οικογένειά της στην Αρχίπολη της Ρόδου. Πάσχει από ALS (Πλάγια Μυοατροφική Σκλήρυνση) που της έχει προξενήσει ολική παράλυση. Επικοινωνεί μέσω ενός μηχανήματος Eyewriter, που της επιτρέπει να χειρίζεται υπολογιστή με την κίνηση των ματιών. Έχει υποστεί τραχειοτομή και γαστροστομία, βρίσκεται μόνιμα σε αναπηρικό καροτσάκι, διασωληνωμένη, και αναπνέει με μηχανική υποστήριξη. Έχει ανάγκη νοσοκομειακής φροντίδας 24 ώρες το 24ωρο, της οποίας τα έξοδα δεν καλύπτονται από το εθνικό σύστημα υγείας και χρειάζεται να τα βρει η ίδια για να συνεχίσει να ζει. Εργάστηκε στην Επιτροπή της Ευρωπαϊκής Ένωσης στη Γεν. Δ/νση Περιβάλλοντος, στον Δήμο Ροδίων και στην Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου, εξειδικευμένη στα θέματα του Κοινωνικού Ταμείου της Ε.Ε. Μολονότι ανάπηρη 100%, εξακολουθεί να δραστηριοποιείται, διαδικτυακά, σε θέματα ποιότητας ζωής, περιβάλλοντος, ισότητας και οργάνωσης της τοπικής κοινωνίας.
 
Η ίδια δηλώνει γι' αυτό:
"Φίλοι μου,
Με το φετινό ημερολόγιο προσπαθώ να χρηματοδοτήσω εν μέρει την 24ωρη νοσηλευτική μου φροντίδα και να αναδείξω τη θέση της γυναίκας του κόσμου που μοχθεί και κοπιάζει για να επιβιώσει.
Ευχαριστώ πολύ τη φωτογράφο Ιωάννα Ταχμιντζή, την εταιρία του Θάνου Τζήμερου και όλους εσάς που θα με βοηθήσετε με την αγορά του.
Κική Τσακίρη"


  Η Κική που χρειάζεται 24ωρη ιατρική φροντίδα ως τετραπληγική με ALS προσπαθεί με αυτό το ημερολόγιο να καλύψει μέρος των εξόδων νοσηλείας της. Να τη βοηθήσουμε παραγγέλλοντας ημερολόγια για μας και για δώρα. (Τιμή 10 ευρώ + 2,40 έξοδα αποστολής). Στείλτε τις παραγγελίες σας στο email της Κικής: kiki9@otenet.gr

Τρικυμία, σαν μάθημα θρησκευτικών

ΦΑΚΕΛΟΙ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
Γράφει ο Καθηγούμενος Πορφύριος της Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Βέροιας
Τις προάλλες δημοσιεύσαμε λίγες σκέψεις με αφορμή το βιβλίο των Θρησκευτικών, αυτό τελοσπάντων που μοιράστηκε στα παιδιά ως βιβλίο Θρησκευτικών, στην Δευτέρα Γυμνασίου.

Ευτυχώς που η λέξη Δευτέρα αντικαθίσταται με ένα Βήτα Κεφαλαίο και δεν έγινε Δεύτερη Γυμνασίου, από τους «φερέλπιδες» συγγραφείς.

Αλλά βέβαια υπάρχει μέλλον. Τώρα μοίρασαν «Φάκελλο Μαθήματος». Ας μην δίνουμε ιδέες, γιατί μπορεί να το δούμε και αυτό, μαζί με την «ανοιχτότητα» που ήδη σχολιάσαμε.


Βέβαια, μετά τις πρώτες δημόσιες σκέψεις μας, ασχοληθήκαμε κάπως ειδικότερα με τα Θρησκευτικά ως σχολικό μάθημα, και σε μαθητές Γυμνασίου αλλά και του Δημοτικού.



Παιδί λοιπόν Πέμπτης Δημοτικού, μεγάλης κωμόπολης της Ημαθίας, μας είπε ότι στο Σχολείο τους ΔΕΝ κάνουν Θρησκευτικά.



Και τί κάνετε στην ώρα τους; Ρωτήσαμε. Αριθμητική. Και τί λέει ο δάκσαλός Σας γιά αυτό;



Ότι τα μαθηματικά θα μας χρειαστούν περισσότερο. Αλλά και στις άλλες τάξεις δεν κάναμε Θρησκευτικά. Μόνο στήν Τρίτη τάξη, είχαμε μία πολύ καλή δασκάλα και μας έκαμνε Θρησκευτικά.



Είχα ακούσει γιά αυτήν την πόλη μας, πως, αν κάποιος δάσκαλος θρησκεύει, δέχεται μεγάλον πόλεμο, «μπούλιγκ» δηλαδή και στους δασκάλους, στους εκπαιδευτικούς γενικότερα, επειδή θρησκεύουν.



Φοβάμαι πως τα πράγματα δεν πάνε καθόλου καλά. Δεν ξέρω αν πρέπει να ρωτάμε τα παιδιά γιά το θέμα αυτό. Μάλλον η έρευνα πρέπει να είναι πιό συστηματική και πιό ουσιαστική.



Οι δάσκαλοί μας φαίνεται «πήραν» το Ωρολόγιο Πρόγραμμα στα χέρια τους και το εφαρμόζουν κατά το δοκούν ...



Ας έρθουμε τώρα σε κάποιες, λίγες, σκέψεις, ακόμα, γιά το «Βιβλίο». Επειδή το προαναγγείλαμε.



Όταν είμασταν παιδιά, όταν διαβάζαμε κάποιο βιβλίο, κρατούσαμε σημειώσεις. Υπογραμμίζαμε κιόλας, αλλά αυτό δεν είναι και τόσο πρέπον, γιατί μουντζουρώνεις τελικά το βιβλίο, αλλά «προδίδεις» και αυτά που σου αρέσουν.



Έτσι, όσα μας άρεσαν, τα αντιγράφαμε και σχηματίζαμε το δικό μα βιβλίο, μικρό από το μεγάλο.



Κάτι τέτοιο μας θύμισε και αυτός ο «Φάκελλος» του μαθήματος. Δεν είναι φάκελλος αλλά έτσι τον ονόμασαν, ίσως γιά να φανερώσουν ότι περιέχει πολλά κεφάλαια, σαν τα ντοσιέ ένα πράμα.



Ίσως πάλι να πουν ότι βρίσκεται εν εξελίξει και δεν «έγινε» ακόμα τέλειο βιβλίο.



Αγαπητή θεολόγος της περιφέρειάς μας, μας είπε να δούμε το ποίημα στην σελίδα 100 – Ευτυχώς το εκατό δεν αλλάζει στην «Δημοτική».



Αυτό λοιπόν το ποίημα, που έγινε και τραγούδι, μιλάει γιά τα «έργα» του Τρελλού Θεού.



Ακούσατε Εσείς γιά κανέναν Τρελλό Θεό; Και όμως τρελλός Θεός δεν είναι προφανώς κάποιο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ούτε κάποιας άλλης «θρησκείας» αλλά ο Πάνας, συνοδός του Διόνυσου, που ανήκουν στο Δωδεκάθεο ... Αυτό μας ήρθε, συνειρμικά. Δηλαδή εισάγεται στα παιδιά, δίχως πολλά πολλά, δαιμονολοατρεία.



Να πώς την αλήθεια. Ασχολήθηκα περισσότερες από δέκα ώρες με αυτόν τον Φάκελλο. Αφάνταστη κούραση. Μα είναι αυτό εγχειρίδιο, όπως λένε, γιά παιδιά Β΄ Γυμνασίου;



Τόσες γνώσεις μπορεί να τις αφομοιώσει ένα παιδί; Τέτοιο μπέρδεμα μπορεί να το βάλει σε τάξη ένα παιδί, σε δύο διδακτικές ώρες την εβδομάδα; Η ανομοιογένεια της ύλης μπορεί να αφομοιωθεί σε μία ώρα των σαρανταπέντε – κι αυτό δεν μεταφράζετε – λεπτών;



Προσωπικά κουράστηκα πάρα πολύ ξεφυλλίζοντάς το, και σταματώντας σε πολλά σημεία.



Δεν θα συνεχίσω. Ίσως θα μπορούσαμε να καταλογίσουμε καλές προθέσεις στους συγγραφείς. Να



Σας πώ πώς έννοιωσα; Σαν τους εξυπνάκηδες (τους λένε και αλλοιώς), της τάξης, που όταν μάθαιναν καμιά παράξενη λέξη, «έκαμναν τον μάγκα» στα άλλα παιδιά. Δεν ξέρω αν οι συγγραφείς είναι γενικά «διαβασμένοι» ή διάβασαν γιά να γράψουν αυτό το συνονθύλευμα.



Μού φαίνονται «εξυπνάκηδες», και δεν ξέρω με ποιό κριτήριο έγινε η επιλογή τους, γιά να λέν οι κυβερνητικοί ότι συνεργάστηκαν με τους θεολόγους.



Γιά να το διδάξει ΑΥΤό το βιβλίο ένας θεολόγος οφείλει να διαβάσει και να μελετήσει πολλέεες ώρες. Δηλαδή Δεν διαβάζεται. Πολύ λυπάμαι που το λέω.



Δεν ξέρω αν μυρίζει τσιγάρο, ή ακόμα και χασίσι, γιατί έγινε πολύυυ δουλειά, και σηκώνει μερικές τζούρες ...



Και κλείνω με κάτι, που βλέποντάς το μόνον σημειολογικά, με έθλιψε βαθύτατα.



Στα εξώφυλλα των Βιβλίων, γενικά, βάζουμε κάτι που νοηματοδοτεί το περιεχόμενό τους.



Στο Βιβλίο αυτό δεν υπάρχει μία εικόνα, σωστή εννοώ εικόνα, του Χριστού, της Παναγίας, ιερών προσώπων, αγιογραφία.



Στο εμπροσθόφυλλο, υπάρχει τρικυμία και ένα καράβι, δίχως σταυρό, που ταρακουνιέται.



Στο οπισθόφυλλο, εκεί όπου παλαιά υπήρχε η σοφή κουκουβάγια επάνω στα κλειστά βιβλία, τώρα τί υπάρχει; Μία σπείρα.



Δεν ξέρω αν η σπείρα είναι το σήμα του εκδοτικού Ινστιτούτου, ή είναι διακοσμητική επιλογή των συντακτών.



Πάντως η σπείρα, ως σύμβολο, παραπέμπει, σημειολογικά, στην Θεοσοφία και στον Αποκρυφισμό.



Τελικά το βιβλίο αυτό πετυχαίνει τον στόχο του. Είναι βιβλίο των συντακτών του και της εποχής του: Σε μπερδεύει αφάνταστα.



Καλή υπομονή και στους διδάσκοντες και στους διδασκόμενους. Και στους καθηγητές και στα παιδιά.



Αλλοίμονο. Ο Θεός να βάλλει το χέρι του ...
Δείτε τώρα την απύθμενη θράσους απάντηση 
του μεταλλαγμένου καιρίτη θολολόγου ,Υφαντή, με τίτλο: Μια χούφτα ξεθυμασμένο αλάτι

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΤΙΚΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΘΗΡΑΙΩΝ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ







Η αδελφότητα της Ιεράς Μονής Προφήτου Ηλία Θήρας καλεί τον θηραϊκό λαό σήμερα Σάββατο 18 Νοεμβρίου να συμπαρασταθεί στον κοινό μας αγώνα για να αποτρέψουμε την αναβάθμιση του Νατοϊκού Ραντάρ, που εάν γίνει σημαίνει τεράστια καρκινοβόλος ακτινοβολία για όλους μας. 
Από τις 12 το μεσημέρι αυτοκίνητο της Μονής θα μεταφέρει όσους έρχονται μέχρι το μπλόκο της αστυνομίας (1.000 μέτρα από την Μονή) έως το μοναστήρι, όπου το βράδυ θα τελεσθεί Ιερά Αγρυπνία. Ήδη από σήμερα το μεσημέρι μαζί με πολυάριθμους συμπολίτες μας βρισκόμαστε σε κατάσταση επιφυλακής, λόγω των επιχειρούμενων εργασιών αναβαθμίσεως του Ραντάρ, η οποία θα διαρκέσει έως και την Κυριακή το απόγευμα. Καθ’ όλη την διάρκεια της επιφυλακής η αδελφότητά μας θά φιλοξενήσει παντοιοτρόπως όλους όσους συμμετάσχουν σε αυτήν την προσευχητική αντίδραση της θηραϊκής κοινωνίας.

Παρασκευή, 17 Νοεμβρίου 2017

Η χάρις δεν μας εξετάζει εμάς πότε θά 'ρθει. Άλλος χαροποιήθηκε απάνω στο μοτόρ, άλλος απάνω στο αεροπλάνο. Η κρίσις του Θεού είναι διάφορος... Άλλος χαροποιήθηκε πηγαίνοντας στην Αγία Άννα ένα άλεσμα στο μύλο. Εκείνην την ώρα χαροποιήθηκε. Δεν μπορούμε να το κρίνουμε γιατί ο Θεός, τρόπον τινά, δεν μας χαριτώνει μέσα στη Λειτουργία, αλλά μας χαριτώνει εκτός Λειτουργίας. Δεν μπορούμε να το κρίνουμε αυτό... Μπορείς και μέσα στη Λειτουργία να χαριτωθείς, μπορείς στη Λειτουργία να μη χαριτωθείς, να χαριτωθείς απάνω στο εργόχειρο. Αυτό είναι η κρίσις Του. Το δικό μας είναι πάντοτε να προσευχώμεθα...


~ Γέρ. Εφραίμ Κατουνακιώτης

Ξύλινος λόγος, ξύλινη πίστη, ξύλινη μετάνοια...! --Στη γραμμή Ν. Βούτση ο Πατριάρχης!

Η αμαρτία φέρνει τις συμφορές...



ΣΧΟΛΙΟ ΜΕ ΘΛΙΨΗ ΚΑΙ ΠΟΝΟ:





Διαβάζουμε στο βιβλίο του Αγίου Παϊσίου του Αγιορείτου
"ΜΕ ΠΟΝΟ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ για τον σύγχρονο άνθρωπο", κεφ. 6:


"............Ὁ Θεὸς νὰ δίνη μετάνοια.



     , ἄν καταλαβαίναμε τὴν μακροθυμία τοῦ Θεοῦ! Ἑκατό χρόνια χρειάσθηκαν γιὰ νὰ γίνη ἡ Κιβωτός τοῦ Νῶε. Μήπως ὁ Θεὸς δὲν μποροῦσε νὰ κάνη γρήγορα μία Κιβωτό; Ἀλλά ἄφησε τὸν Νῶε νὰ παιδεύεται ἑκατό χρόνια, γιὰ νὰ καταλάβουν καὶ οἱ ἄλλοι καὶ νὰ μετανοήσουν. Ἐκεῖνος ἔλεγε: «Δέστε, θὰ γίνη κατακλυσμός! Μετανοῆστε!». Ἐκεῖνοι τὸν κορόιδευαν. «Κλουβιά, ἔλεγαν, φτιάχνει» καὶ εἶχαν τὸν χαβά τους. Καὶ τώρα, σὲ δύο λεπτά μπορεῖ ὁ Θεὸς ὅλον τὸν κόσμο νὰ τὸν συγκλονίση καὶ νὰ τὸν κάνη νὰ ἀλλάξη, νὰ γίνουν ὅλοι πιστοί, σοῦπερ πιστοί! Πῶς; Ἄν γυρίση τὸ κουμπί στὸν σεισμό σιγά-σιγὰ ἀπὸ τὰ 5 στὰ 6 ρίχτερ... στὰ 7... Στὰ 8, οἱ πολυκατοικίες θὰ πᾶνε σάν τούς μεθυσμένους, θὰ ἀρχίση ἡ μία νὰ χτυπᾶ τὴν ἄλλη. Στὰ 10 ὅλοι θὰ ποῦν: «Ἥμαρτον! Σὲ παρακαλοῦμε, σῶσε μας». Μπορεῖ καὶ ὅλοι νὰ ποῦν: «Καλόγεροι θὰ γίνουμε!». Μόλις ὅμως τελειώση ὁ σεισμός, ἐνῶ ἀκόμη θὰ κουνιοῦνται λίγο, λαλᾶ δὲν θὰ πέφτουν, πάλι στὰ μπουζούκια θὰ τρέξουν. Γιατί ἡ ἐπιστροφή τούς αὐτή δὲν θὰ ἔχη πραγματική μετάνοια, ἀλλὰ ἁπλῶς θὰ ποῦν ἔτσι, γιὰ νὰ γλυτώσουν τὸ κακό.
– Γέροντα, ὅταν συμβαίνη λ.χ. μία θεομηνία καὶ εἶναι ὀργή Θεοῦ, ἄν προσευχηθοῦν οἱ δίκαιοι, δὲν εἰσακούονται;
– Ξέρεις τί γίνεται; Δὲν εἶναι ὅτι ἔχει μετάνοια ὁ κόσμος, ὅποτε εἰσακούονται ἀπὸ τὸν Θεό οἱ δίκαιοι. Ἄλλο εἶναι ὅταν παροργίζουμε τὸν Θεό καὶ τὸ ἀναγνωρίζουμε, τότε λυπᾶται ὁ Θεὸς καὶ μᾶς βοηθάει. Ἀλλά, ὅταν δὲν ἀναγνωρίζη κανεὶς ὅτι παροργίζει τὸν Θεό καὶ συνεχίζη τὸ τυπικό του, τότε πῶς νὰ ἀκούση ὁ Θεὸς τὶς προσευχές τῶν δικαίων; Σφάλλει ὁ ἄνθρωπος; Πρέπει νὰ καταλάβη ὅτι σφάλλει, γιὰ νὰ τὸν συγχωρήση ὁ Θεός........".
  Οι Άγιοι Πατέρες μιλούσαν ορθά-κοφτά.  Ο λόγος τους όσο κι αν ήταν συμπονετικός... εντούτοις ήταν και ελεγκτικός της αμαρτίας και της ανομίας... Είναι άξιο λύπης να μην ακούς από χείλη Πατριαρχικά την λέξη ΘΕΟΜΗΝΙΑ αλλά να ακούς την
έκφραση "έντονα καιρικά φαινόμενα" και "επίδραση του ανθρώπου στην φύση".
  Δεν περνάει από το μυαλό μας ότι αυτό που έγινε στην Αττική με την χθεσινή ΘΕΟΜΗΝΙΑ είναι συνέπεια της αποστασίας μας; Κάναμε νόμο την ανομία!!! .... δεν καταλάβαμε ότι  ο Θεός θέλει την μετάνοιά μας; Είναι καιρός να ελέγξουμε τους πολιτικούς άρχοντες για την θεσμοθέτηση των ανομιών της κοινωνίας.. Και τους εαυτούς μας για την θεσμοθέτηση της αιρέσεως του οικουμενισμού. Αντ' αυτού τους χαϊδεύουμε... και παρασιωπούμε το μέγεθος της αποστασίας μας... Έρχονται κι άλλα... Ο Θεός να φυλάξει....
π. Φώτιος Βεζύνιας  
 



Ακολουθεί το πλήρες κείμενο της επιστολής του Οικουμενικού Πατριάρχη προς τον Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας εδώ

Ποιος ο ρόλος και το ‘πνεύμα’ των τραγουδιών εις τα Νέα Θρησκευτικά

Άλλη μια παράμετρος αγαπητοί μας αναγνώστες με τα νέα θρησκευτικά που εκπόνησαν οι άθεοι θολολόγοι του καιρού!
Αποτέλεσμα εικόνας για ΦΑΚΕΛΟΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ
του Χρήστου Μπονατάκη  

  

Είναι γεγονός πως η μουσική, υπήρξε διαχρονικά για τον άνθρωπο μέσο έκφρασης αλλά και προώθησης αντιλήψεων, συναισθημάτων, καθώς επίσης της πνευματικότητας ή θρησκευτικότητάς του. Η μουσική στον ακροατή ‘μεταφράζεται’ σε συναισθήματα και αισθήσεις, ενώ έχει τη δυνατότητα να δημιουργεί πρότυπα, να διεισδύει στην ψυχή και να ‘μεταφέρει’ μηνύματα ή απλά, να την κάνει δεκτική σε αυτά. Μεγάλη φυσικά, είναι η επίδρασή της στις εύπλαστες ψυχές των ανηλίκων.

Ουσιώδης παράμετρος στο παιδαγωγικώς, συνταγματικώς και επιστημονικώς αμφισβητούμενο, πολυθρησκευτικό (όχι θρησκειολογικό) Νέο Πρόγραμμα Σπουδών (ΝΠΣ) του Μαθήματος των Θρησκευτικών (ΜτΘ), είναι μεταξύ άλλων και η χρήση διαφόρων κοσμικών τραγουδιών. Η προτεινόμενηλίσταωστόσο, συνιστά στο σύνολό τηςυλικό ουσιαστικά ασύνδετο αφενός με το υπό της αντίστοιχης ενότητας θέμα, αφετέρουμε το ...‘θρησκευτικό φαινόμενο’.
Παρατίθενται ενδεικτικά μονάχα κάποια παραδείγματα (για πολλά εκ των οποίων,αδυνατεί κανείς να πιστέψει ότι προορίζονται για Μάθημα Θρησκευτικών), από το πώς στο Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ), κατανοούν την ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης των ανηλίκων μαθητών:
(Το «Μπαγάσας» του Άσημου αφαιρέθηκε μεν, ήταν όμως ενδεικτικό του ‘πνεύματος’ που διέπει πολλές απ’ τις προτεινόμενες δραστηριότητες. Στίχοι τραγουδιού: «Ρε μπαγάσα (αναφέρεται στο Θεό), περνάς καλά εκεί πάνω ...σαν σε χαζεύω δεν χαμπαριάζεις»!)
Ø  -«Παντοκράτορας», Ξυδάκης:
«Στην Πάτρα ο Παντοκράτορας μου έδειξε το χρώμα
Να ζωγραφίσω ...το φιλί που μού ’δωσες στο στόμα»
Ø  -«Ο Δίας», Ψαραντώνης:
«Ο Δίας ήτονε βοσκός(!) στ’ Ανωγειανόαόρι
ήτονε και το σπίτι του μέσα στο Περαχώρι».
(Τι κάνεις Γιάννη μου; ...κουκιά σπέρνω...)
Ø  -«Προσκυνητής», Ιωαννίδης:
Στο τραγούδι αυτό , ο εν λόγω ...«προσκυνητής», είναι σαφές ότι  ‘κινεί γη και ουρανό’ (ταξιδεύει), όχι λόγω θρησκευτικών αναζητήσεων, αλλά αναζητώντας ...την αγαπημένη του!
Ø  -«Το μερτικό μου απ’ τη χαρά», Καζαντζίδης:
«Θεέ μου τη δεύτερη φορά που θα ‘ρθω για να ζήσω
όσο η καρδιά κι αν λαχταρά δε θα ξαναγαπήσω»...
Ø  -«Ρίσκο», Πορτοκάλογλου:
«Δυο αγάπες μου γελάνε κι έπαθα ζημιά
όλα ή τίποτα ζητάνε κι εγώ ...τις δυο τους(!) ή καμιά.
Βρες μου τρόπο να τις σώσω, σ’ ένα ρυθμό ...να τις ενώσω!!
.............Πόσο τη βρίσκω μ`αυτό το ρίσκο...»
(Καμαρώστε  θρησκευτικό ‘γραμματισμό’!)
Ø  -«Εν κατακλείδι», Σιδηρόπουλος:
«Σκεπάσαμε όλους τους νεκρούς
με ...αρρωστιάρικους ψαλμούς».
Ø  «Σαμάνο», Παπακωνσταντίνου-Σαββόπουλος:
«Είμαι ότι δεν έζησα, είμαι η βροχή που θα ‘ρθει
να δροσίσει ...άγνωστων γυναικών το κορμί.
Βράδυ στα κρεβάτια τους πως στενάζουν ξαναμμένες(!)
ποιος Σαμάνος έφερε τούτη τη βροχή...»
(Μήπως πρόκειται ...για φάρσα;;)
Ø  -«Ο δικός μου Θεός», Θαλασσινός:
«Ο δικός μου Θεός δε μυρίζει λιβάνι,
δεν φοράει στεφάνι δε χωράει ...σε εικόνες»!!
Ø  -«Σουλτάνος της Βαβυλώνας», Μαχαιρίτσας (αναφέρεται σε κάποιο ‘ρασοφόρο’ που κήρυττε την καλοσύνη και την ανθρωπιά...):
«Σ’ ένα πηγάδι σταματάει να ξεδιψάσει
Μα μια γυναίκα δεν αργεί να πλησιάσει...................
Με ...το κορμί της τον καλεί σ’ άλλο μαρτύριο(!)
Για το δικό σου Θεό ...Μαζί σου θα καώ»!
Ø  -«Γλυκό σταφύλι», Θαλασσινός:
«κάνε με γλυκό σταφύλι, για να σε φιλώ στα χείλη, 
.......Κέρασέ με όσο θέλεις,  μοίρασέ μου το κορμί»!
Ø  -«Ο Χορός των σκύλων», Χατζηδάκης-Καγιαλόγλου:
 «Πέντε πεινασμένοι σκύλοι στου παράδεισου την πύλη,
περιμέναν απ’ τους πρώτους για να στήσουν το χορό τους,
μα προτού η αυγή χαράξει στου ουρανού την Άγια τάξη,
χωροφύλακες αγγέλοι ...τους κρεμάσαν στο τσιγκέλι»!!
(Είναι δυνατόν;;)
Ø  -«Καθρέφτης», Δεληβοριάς (Εν: Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν το Θεό;):
«Αντανακλά αυτά που θέλουν οι γυναίκες
 κι έτσι τις πείθει ότι είμαι το άλλο τους μισό
μπροστά του ...γδύνονται(!)του λεν γλυκές κουβέντες,
 πίσω απ’ το τζάμι ...εγώ ολομόναχος κοιτώ»!!!
(Το πού παραπέμπουν οι τελευταίοι στίχοι ...αισχρόν εστί και λέγειν, Εφεσ. εˊ12)
Μουσικές επιλογές σαν τις προαναφερθείσες, άνευ της αρμόζουσας για Μάθημα Θρησκευτικών ιεροπρέπειας και θεοπρέπειας και σε τάξεις μαθητών 8-14 ετών, εκτός του ότι ευτελίζουν (έως εκχυδαΐζουν) τον ρόλο του εκπαιδευτικού στις συνειδήσεις των μαθητών του, μπορεί εύκολα κανείς να φανταστεί σε τι εμπαιγμό των θείων,  παρεκτροπές, ενδεχομένως χειρονομίες και τι πρότυπα ...’πνευματικότητας’ μπορούν να οδηγήσουν...
Συν τοις άλλοις όμως, θέτουν συνειρμικάυπό αμφιβολία ή σκεπτικισμό, ακόμα και ...την ψυχοσύνθεση ή τουλάχιστο τις προθέσεις όσων πρότειναν και επικύρωσαν τη χρήση τους για τα παιδιά μας. Αναρωτιέται κανείς: Αλήθεια, μήπως το ζήτημα, χρήζει ...περαιτέρω έρευνας;; Μήπως ανατέθηκε σε λύκους ...να ‘ταΐσουν’ πρόβατα;;
Ας φανταστούμε όμως και την έντονη αμηχανία ή και δυσφορία ενδεχομένως, πολλών ενσυνείδητων παιδιών και ασφαλώς, όχι μόνο Ορθοδόξων. Άραγε, έπειτααπό τέτοιες ...‘βιωματικές’ προσεγγίσεις, θα έχει κάποιος εκπαιδευτικός τρόπο (και ‘μούτρα’) να διδάξει στα ίδια παιδιά, την 3η εντολή της Παλαιάς Διαθήκης που λέει: «Ου λήψει(Να μη χρησιμοποιήσεις) το όνομα Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω» (δηλ. με προχειρότητα, χωρίς σεβασμό);
Τα ‘ατοπήματα’ ωστόσο, δεν περιορίζονται φυσικά στην εν λόγω λίστα καθ’ ότι ...επαφίεται πλέον στις αντιλήψεις, ή καλύτερα ...στην ‘πνευματικότητα’ του εκπαιδευτικού το τι εν γένει υλικό θα φέρει στην τάξη, όπως άλλωστε διευκρινίζει σε πρόσφατη συνέντευξη ο Προέδρος του ΙΕΠ κ. Κουζέλης, κατά τον οποίο:
Ø  -«Ο εκπαιδευτικός είναι πλέον στο επίκεντρο, μπορεί να φέρει ό,τι υλικό θέλει στην τάξη, ελεγμένο βέβαια από την πλευρά μας (κάτι που βέβαια αναιρείται στην ίδια κιόλας συνέντευξη), και είναι όλο στη διάθεσή του ..........Δεν χρειάζεται την άδειά μας για να φέρει στην τάξη ένα τραγούδι»!
 Να επισημανθεί εδώμε έμφαση το αναντίρρητο  γεγονός ότι:
Ø  -«με το κάλυμμα του παιχνιδιού και της νότας εύκολα μπορεί να διεισδύσει, να ‘περάσει’ όπως λέμε, ένα μήνυμα στον νου και στην καρδιά του νέου κυρίως ανθρώπου και να διαμορφώσει μέσα του τρόπο ζωής, χαρακτήρα, συμπεριφορά, ηθική και ιδεολογία». (π.ΚυριακόςΤσούρος,Γραμματέας Συν. Επιτροπής επί των αιρέσεων, http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/heresies/bibliothiki_satanchild.html)
Ποιες όμως σκοποθεσίεςεπιδιώκονται εν προκειμένω, με τις προτεινόμενες διαδραστικές μεταξύ των μαθητών δραστηριότητες; (μερικές από τις οποίες τυγχάνουν χριστιανικά και ηθικά επιλήψιμες, πχ. ‘κύκλος κουτσομπολιού ή κατάκρισης’(!) ΠΣ-σελ.125)Οι συντάξαντες το ΝΠΣ είναι ομολογουμένως σαφείς και κάνουν λόγο για:
Ø  -...«θετικό(!) ενδιαφέρον για τις θρησκευτικές πρακτικές και εμπειρίες των άλλων»(ΟΕ-σελ.124).
Ø  -«...από κοινού ψάξιμο της αλήθειας(!) και του νοήματος της ζωής» (ΟΕ-σελ.127). Και τελικά:
Ø  -«Αναθεώρηση ατομικών απόψεων και ...ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΟΙΝΩΝΑΠΟΨΕΩΝ!!!» (ΟΕ-σελ.110-113)
Πρόκειται με άλλα λόγια, ουσιαστικά για μία διαδικασία κοινωνικής αλληλεπίδρασης(κάποιοι μάλιστα επισημαίνουν ότι διέπεται από ένα σαφές ιδεολογικό υπόβαθρο). Ενώ εξ’ απόψεως θρησκευτικότητας ...για τον απόλυτο σχετικισμό καιστη βάση μίαςσυγκρητιστικής προοπτικής!
Κάτι τέτοιο όμως για τους Ορθοδόξους συνιστά σαφώς μία μεθοδολογία-αίρεσηκαι πιο συγκεκριμένα, πρόκειται για «δημόσια μύηση στην επερχόμενη Πανθρησκεία».(πρώην καθηγούμενος της Ι.Μ. Γρηγορίου Αγ.Όρους, π. ΓεώργιοςΚαψάνης,«ΤΟ ΝΠΣ ΤΟΥ ΜτΘ ΟΔΗΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ,2012)

Οι Ορθόδοξοι γονείςφυσικά, δεν στέλνουν τα παιδιά τους  7-15 ετών στο σχολείο, για να (τους) ‘διαμορφώσουν’ ...κοινές θρησκευτικές απόψεις με τους πιστούς άλλων ετερόδοξων χριστιανικών κοινοτήτων και θρησκειών•  αναμένουν δε εναγωνίως απ’ τη σεπτή Ιεραρχία, τη‘χάραξη’ επίσημης κοινής ‘γραμμής’ και αντιμετώπισης, εκ παραλλήλου με τις ‘καθαρές’-σαφείςθέσεις και αποφάσεις της (το ναι ναι, και το ου ου, Ιακ. εˊ12).
πηγή